2015/09/06台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【有〝向來〞才會有〝未來〞】

    上週一條新聞、一張敘利亞難童陳屍海灘照片，震動世人的心。歐洲國家，嚴峻拒絕有之、伸出援手有之、有的被迫改變難民政策有之、當然還有自顧不暇或袖手旁觀者，最奇怪者，為身處事件周遭波灣國家卻是一個難民也不收容。

    台灣也許不是敘利亞難民選項，但若有能力或機會，我們會做出什麼選擇呢？（透過台灣世界展望會，也許能有間接性幫助呢。）

    親愛的，你幸福嗎？你有多幸福呢？有人說：「與自己家人同心做一件事情，那是幸福。」有人說：「能吃、能喝、能睡就是幸福。」有人說：「父母健在，很幸福。」有人說：「我還有工作，很幸福。」

    有人說：「父母吵架也是幸福，表示他們還建在。」老奶奶說：「現在還有力氣可以出門探訪，真是幸福。」我想，如果可以在講台講到陣亡，那也是幸福吧。

    女兒在紐約州立大學攻讀博士，每週又在學校兼職上兩天班，學校提供教職員孩子上幼兒園，很早就問「樂樂」想不想上學？孫子興奮等待了幾週，第一個天上課天就迫不及待地背著小書包，一早坐在門口階梯上，等媽媽從車庫開車出來帶他上學（那可愛模樣實在很有療癒效果）。你說這個孩子幸不幸福呢？（非常幸福！眾答。）那麼，是不是每個孩子理當這樣幸福呢？

    在海難中喪生不只三歲小孩Aylan Kurdi，五歲哥哥及媽媽都在這場悲劇中喪生，兩位快樂小孩都是父母心頭肉，為了尋求更好機會與環境（家族裡面有十一個人被伊斯蘭國ISIS殺害），全家坐上難民船，想從敘利亞逃到土耳其，再轉道歐洲。無奈海上風浪太大，船長棄船逃跑，父親一手掌舵，一手拉著太太、小孩，直到船翻、妻兒溺死，只剩爸爸Abdullah Kurdi獨活。

    Aylan臨死之前哀求父親：「Daddy, please don't die. 爸爸，不要死。」聽起來真叫人鼻酸，俯臥沙灘的畫面，被重製安睡於小孩床，正如眾聖徒所信，不是「死了」、而是「睡了」。如今Abdullah帶著家人遺體返回敘利亞安葬，失去了家人，他說：「只想在墳前守著家人，再也不逃了！」家人，永遠是真正幸福所在。

    Abdullah面臨無力承擔的家庭悲劇，追根究底還是個國家悲劇。敘利亞內戰前有2,200萬人口（與台灣相當），現今400萬流亡海外、760萬人流離失所，換句話說，內戰造成全國一半人口都在流浪，躲的躲、逃的逃；吃不好，也睡不好，有人無家可歸，更甚者，則早已家破人亡了。你可以想像嗎？一個家庭有一半人口在流浪，全國百姓之中，二個人中就有一個人流離失所，這根本就是折磨！

    Aylan之死，改變了歐洲國家難民政策。德國總理梅克爾前兩天宣布，計畫接收80萬難民，法國也隨之跟進，英國在難民政策上則一直很保留，事件發生前只接受了216位難民移民英國（我那幸運的敘利亞同學Lamaa竟然是其中之一？！）敘利亞內戰時，她逃出國門，數度因想念家人欲回返家園，開始時，父母說：「我們還好，先不用回來。」

    再次詢問時，父母說：「不要回來看我們，在英國好好待著。」最終再問時，父母已是口氣不佳：「不准回來，在國外想辦法活下去！」一次又一次的對話，聽見一次又一次的絕望。所幸英國如今也改變了難民政策，願意接受更多難民移民（雖然是順應輿論壓力）。近日接到敘利亞同學來函，全家還活著，求神保守平安，並給他們機會逃離國外……。

    親愛的弟兄姊妹，我們這一代已沒有戰亂、沒有流離失所，無法全然理解活在那種光景是何等地無奈、何等地痛苦！但設身處地想一想，若需每日為求生而四處逃亡、餐風露宿，你就會理解我們現在所擁有一切，是多麼大地幸福啊！現在我們有家可住、有生活可規劃、有工作可做、身體不適有處看病、有自由參加聚會……，我們真是幸福！

    然而，敘利亞的苦難卻也是其來有自。1963年阿拉伯復興社會黨在伊拉克成功奪權後，透過軍事政變掌握了敘利亞政權。接下來52年中，敘國經歷政爭、政變、長期獨裁，而後是無止境的內戰，請問，誰是最大受害者？

    無非是超過 1,100萬名，在政府軍和反政府軍戰火夾縫中討生活的百姓，他們被迫逃離家園，更糟的是，因ISIS伊斯蘭國入侵，而使國家情勢更形嚴峻。敘利亞百姓的痛苦非當下苦果，乃是國家數十年來爭權奪利的結果，握有權柄者絲毫不以蒼生為念，以致於民不聊生，因為過去有「長期之因」，才會造成有「現在之果」，是因「向來」而造成了「未來」。

    敘利亞「向來」都在爭競、爭權、獨裁、戰亂、無憐恤當中，所以毫無「未來」可言，看看今日台灣，想想台灣未來，似乎沒有太多引以為傲的表現，但求神幫助我們聚焦在祂身上，能夠帶領更多人認識上帝，才會更有能力祝福國家。

    有更多人信主，才懂得在家庭當中彼此祝福；在職場中建立基督文化；在學校中傳遞真理；在社會中共築美好家園，因為神的義——使邦國高舉。基督徒可以不一樣，讓我們從自身做起，改變家人、社區、社會，乃至改變國家。

    最近美國教會推薦許多牧者出來參與選舉，當然，改變有不同渠道與方式，但我相信，唯有從我們自己做起才是最好方式，想要傳福音嗎？當自己、家裡好得讓人羨慕，福音就自然產生果效了。

    少時初信主時就喜歡去「岳母」家（當然那個時候是為了追師母而接近張奶奶），一下子就覺得與我家氣氛完全不一樣，正如「甜蜜的家庭」歌詞一樣：「我的家庭真可愛，整潔美滿又安康，姊妹兄弟很和氣，父母都慈祥……。」

    心想，世界上還真有這種家庭ㄟ？後來才明白，因為他們在基督裡，有愛才有甜蜜啊！可是，這種家庭是自然形成的嗎？那得經過10年、20年、30年長期營造，才有一個美好的家庭呢。弟兄姊妹，你想要你的家庭變成什麼樣子？希望「將來」如何，「現在」就要如何。希望兒女將來愛神、成為神所使用的器皿嗎？

    現在就要做，不能等到二十年跑來找牧師幫忙，那時只能求神憐憫了。你說這樣好像也看不出什麼果效阿，但如果我們從小就把孩子帶到神面前，孩子的理念會與你相同，縱使他心中不接受，但他仍然知道那是真理，一家人都在真理裡面思考，這樣就有無窮希望了。請讀今日經文如下：

    「亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。僕人對他說：倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地麼？亞伯拉罕對他說：你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：我要將這地賜給你的後裔。他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。」（創世記24:1-9）

    亞伯拉罕當年蒙神呼召，離開本地、本族，到神要帶領的地方去，雖然年紀已漸老邁，卻在一切事上都蒙神賜福。現今兒子長大了，必須為他成家立業，於是派遣老僕人回到本家幫忙尋覓，因他不許孩子娶異鄉女子，他找來家中老總管，回本地家為以撒娶妻，但不可帶以撒回家，因亞伯拉罕謹記著神的吩咐，異鄉之地會成為蒙福之地，會成後裔產業。

    以利以謝當然想要完成任務，但其中難度甚高，要讓一位素未謀面女生離鄉背井，去到與陌生人建立家庭，談何容易呢！亞伯拉罕似乎不管結果如何，只知道相信神的帶領，他向僕人說道：「這事儘管去做吧，如果女子不同意也與你無關。」

一、亞伯拉罕向來合乎蒙福的原則～有〝向來〞才會有〝未來〞

    「亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上，耶和華都賜福給他。」（創世24:1）

    「向來」——是素來、一向如此。從娶媳婦事件看得出來，亞伯拉罕在每一件事上，「向來」尊主為大，因而從蒙召到年紀老邁，神一直都賜福予他。

    亞伯拉罕自稱自己是神的僕人，他在許多事上，都站在對的、正確的位置，以致於神不稱亞伯拉罕是僕人，而是朋友，連神要審判所多瑪、蛾摩拉時，都先跟亞伯拉罕打招呼，亞伯拉罕「向來」所有事都尊主為大，後來也因而蒙神同在、多有恩膏。

    想要神同在嗎？那就得尊主為大，而且「向來」如此。我們的問題常常在於反反覆覆：有時候尊主為大、有時候尊老婆為大、有時候尊丈夫為大、有時候尊小孩為大，有時候又尊自己為大……，直到再次被提醒尊主為大之時，神的恩膏、同在才又再次臨到我們身上。

    當然，有時候我們也會尊人為大，連大祭司以利都曾犯這樣錯誤，神審判以利說道：「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？」（參撒母耳記上二章29節）。

    多少父母犯錯，就在於順從了兒女的錯誤處，以至於無法在真理上走相同道路，求神幫助我們明白，亞伯拉罕為什麼蒙福呢？因為他「向來」在一切事上，都合乎蒙福原則，如果你一向都在蒙福原則裡面，用不著旁人為你祝福禱告，你都會經歷擋都擋不住的祝福呢，求福，還不如求蒙福的原則啊！

    記得二十餘年前初到韓國訪問，被敬虔信徒深深感動，心裡還想，這也太誇張了吧？韓國接待家庭一接到我們上車，司機不開車，先坐在駕駛座上默默禱告，禱告後才發動車子上路。帶我們進到家裡，進了門卻不叫我們進屋，先站在玄關禱告後再進屋內。

    到了客廳坐下，先跪下禱告再奉茶迎客，哎呀！好累喔！當時在想，這是否因被訓練接待外賓，才有的規矩，住了幾天後發現，主人家每天都是如此，做任何一件事情之前都先禱告，出門、上車、進教會……，都先禱告，這樣的信仰怎麼會不蒙福呢！見微知著，難怪韓國教會復興，因為有如此信徒「向來」如此啊！

    詩篇二十五篇2節記載：「我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。」是的，要向仇敵誇勝嗎？我們若素來（向來）倚靠神，面對仇敵就可以得勝、不羞愧了。

    約翰福音十一章5節記載：「耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。」就因為耶穌素來（向來）愛他們一家人，當拉撒路面臨死亡之時，耶穌因愛而顯出了神蹟。期待神蹟（神做事的軌跡）發生在你身上嗎？如果素來（向來）愛神，神也素來（向來）愛你，臨事時候就有神蹟了，「向來」如此，才有美好「未來」的結果。

    使徒行傳十六章14節記載：「有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。」親愛的弟兄姊妹，想要聽懂真理嗎？那可不是智商問題，還得讓主開導我們的心阿，否則，所看、所聽也只不過是道理而已，因為呂底亞素來（向來）敬拜神，就有被神打開心竅的「未來」。

    羅馬書十六章1-2節記載：「我對你們舉薦我們的姊妹非比，他是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待他，合乎聖徒的體統。他在何事上要你們幫助，你們就幫助他，因他素來幫助許多人，也幫助了我。」

    我們很容易體會：「得道者多助。」希望人際關係、事業、前途開展，就得抱持「向來」幫助別人的理念，如同企業界的「藍海」理論，才會有彼此幫助、合作祝福臨到。因為非比素來（向來）幫助許多人，「未來」就蒙了保羅舉薦。弟兄姊妹，我們若想在「未來」蒙福，那麼我們素來（向來）就要合乎蒙福的原則。

二、亞伯拉罕向來順服上帝的命令～有〝向來〞才會有〝未來〞

    「亞伯拉罕對他說：你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：我要將這地賜給你的後裔。他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」（創世24:6-7）

    亞伯拉罕對老管家要求兩件事：一是為兒娶妻回寄居地、二是不讓兒子回本家成親。因為亞伯拉罕相信神的應許：「我要將這地賜給你的後裔」；同時也順服神的引導：「他必差遣使者在你面前」，而「向來」順服，造就了「未來」幸福。

    管家受託任務並不容易完成，要找本族人、相同信仰、還要跟隨陌生人離鄉背井。想那利百加也不容易，是哪裡來的勇氣呢？「一見」鍾情就已經很危險了，更何況是「未見」鍾情，簡直是豪賭一場。亞伯拉罕更是武林奇葩一株，只靠一招——順服，就能闖蕩江湖、天下無敵。

    亞伯拉罕「向來」順服，神這樣說，他就這樣做，也要求僕人去行，當神對他說：「亞伯蘭，你要離開本家、本族，往我指示你的地方去。」他二話不說，就打包離家。

    面對姪子羅得漸有二心，情願讓羅得選擇最豐美之地，亞伯拉罕「說讓就讓」，因為相信也順服神的帶領，而神也說了話：「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」當神對亞伯拉罕說：「把你的兒子帶到山上，將他獻作燔祭。」

    燔祭意為毫無保留地宰掉、燒掉，亞伯拉罕信神會負一切責任，亞伯拉罕「說獻就獻」。弟兄姐妹，亞伯拉罕為什麼蒙福？因為他「向來」順服上帝的命令，從來不打折扣（我們是常常會自動七折八扣），結果是：燔祭也獻了、羊羔也預備了、以撒命也保留了、神蹟也經歷了……，有〝向來〞的順服，因而會有〝未來〞的蒙福。

三、以利以謝向來選擇對主人忠誠～有〝向來〞才會有〝未來〞

    「僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。」（創世24:9）

    「那人就進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料餵上，拿水給那人和跟隨的人洗腳，把飯擺在他面前，叫他喫，他卻說：我不喫，等我說明白我的事情再喫。拉班說：請說。」（創世24:32-33）

    以利以謝受命後就把手放在亞伯拉罕大腿下起誓，旋即就展開了一段娶親之旅，按照他主人不算合理的命令前進，回到本族，一下子就遇到了拉班（後來雅各的舅舅），總管接受拉班熱情接待，送水給以利以謝和隨從們洗腳，把擺飯給他們喫。

    這僕人竟然說：「我不喫，我有要事前來，等我講清楚、說明白了再喫。」以利以謝長途跋涉，一路上沒得好吃、好睡，其實要辦好事，也不差這一時半刻（根本沒有人看見），但他仍是選擇對主人忠誠。要不，說完再吃；要不，說完根本就不必吃了，這種忠誠的品格已經不多見，亞伯拉罕並沒有交代得這麼細，誰不知吃飯皇帝大（台語）？只是僕人心繫著主人所交代之事，現在的用語叫「使命必達」。

    以利以謝帶著高難度任務回到本家，自知沒有把握，只好禱告神：「耶和華─我主人亞伯拉罕的神阿，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」（參創世記二十四章12節）

    神果然把利百加帶到他眼前，又將符合他禱告的印證顯明出來，讓以利以謝不得不低頭向神下拜、禱告：「耶和華─我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」（參創世記二十四章26-27節）

    神既以印證了祂的帶領，怎能有所遲延呢？以利以謝「向來」顯出一貫品格，以利以謝選擇對他的主人忠誠（與亞伯拉罕同時離家，不管境遇如何，數十年如一日）。

    回到工作來看，聖經在職場上忠誠的原則未曾改變，要對老闆及主管忠誠，除非他們違反聖經教導，在合乎真理、合法原則下，不論他的性格和領導方式如何，我們都要選擇忠誠，因為神常常運用環境、運用人來磨礪我們的性格。

    哈佛有一位Laura Nash教授，訪談了85位中、大企業高階主管，他們都有一個共同背景——「基督徒」，寫就了一本書：「Believers in Business」，Nash歸納了基督徒在職場上會面臨以下七個問題，全都充滿挑戰、衝突與張力：

1.應當看重神OR看重利潤？基督徒從事企業，無論時間、金錢投資、職場決策、職涯規劃……，佔據了大部分時間，似乎生意成敗指標只在乎盈虧，企業主當考慮到神的心意還是利潤？ 

2.應當愛人OR與人相爭？世界是教導我們奪取、爭勝，勝者為王、敗者為寇；信仰則教導我們愛人、祝福別人，兩個衝突中應當如何抉擇？

3.應當關心員工OR關心效率？關懷員工本是基督徒企業主的基本原則，但若員工表現不佳，應當是在乎他的工作效率？還是關心他達不到應有的工作效率？

4.應當謙卑經營OR主動行銷以求成事？職場基督徒都必須決定自己的企業文化，是要選擇謙卑低調，還是注重行銷以追求成功呢？

5.應當以家庭為重OR以工作優先？事業成功了，家庭呢？家庭照顧好了，事業呢？重心、時間的規劃，熟輕？熟重？

6.應當奉獻OR累積財富？“人兩腳，錢四腳”，該用財富快速追求財富？抑或感恩回應神的賞賜、顧念神家需要？

    週間聽見瓊玉姊妹從高雄返台，特別獻上一筆感恩奉獻，請聽她分享神神的恩典與作為：

    「前一陣子颱風之後，我回高雄老家去看看，去年剛上台北來的時候，是每個月都會回去，現在重心就比較是在台北了，就兩個月回去一次，而且在教會大家感情也都很好。我要見證的是，我高雄的房子是一個獨立門戶，我們鄰居都是一整排的，我這戶旁邊鄰居只有一層樓，所以我家從二樓到四樓都是空的，

    在高雄我們都會搭鐵皮來遮蔭防曬，我也覺得習以為常，心想颱風過去了，高雄的家一定沒事，所以沒有急著回去。到了我該返家看看的時間，回到高雄那一天，神就做了很特別的安排，我隔壁的鄰居就走出來，看到我就立刻先問候我丈夫現在的狀況，我就說，他還是一樣在醫院裡面繼續療養，只是平穩還沒有醒過來。

    他說這一次的颱風，把他兩家的鐵皮屋，全部都掀起來了，好不容易才全部處理好，他叫我趕快樓上樓下去檢查一下。我的心裡就楞了一下，因為他家就緊貼著我家隔壁，可是我昨天晚上看，好像都沒事啊，只有天線掉了，電視不能看，當鄰居跟我講完之後，

    我趕快又再跑上樓去看，我就感謝神，?這麼的照顧我，我還不知道感恩，如果隔壁的沒有跟我講，我還不知道我們這麼大的恩典呢，我以為我本來就沒事，本來就是會這樣的，所以我非常感謝神！上帝在我還沒有請求祂之前，祂就先護衛我，保護我的財產！」

    感謝神！瓊玉姊妹說：「她愛神，神就保守她的家，她顧念神家的需要，神也護衛她的財產。」隔鄰鐵皮屋頂被吹毀，雖然瓊玉人在台北，但是高雄家卻是被保全了，讓我們把一切榮耀歸給神。

    親愛的弟兄姊妹，我們以為我們是賺取者、收成者、擁有者……，其實是神在保護我們，神不只保護在我們有的產業，祂還為我們設定了最佳方式，什麼時候給你？如何給你？等到你「向來」如此之時、等到你「向來」愛主之時、等到你「向來」行神的道之時、等到你「向來」懂得對神給予（獻心、獻財、獻身）之時，他就會按著時候賜與，

    神的話說：「凡有給人的，就有人給他的。」我們給神，神也會給我們，但兩者間果效不同，我們給神一鏟，神也給我們一鏟，但是，神的鏟子永遠比我們「大」，甚至「無限大」；你給神，神也給你，金山、銀山都是祂的，神若定意要給予，我們可就吃不完兜著走了，你顧念神，神必顧念你，哈利路亞！

7.面對現實環境，應當選擇屬天的OR屬世的思維？聖、俗之間似乎有著數不完的衝突，是要合乎己意、人意，抑或合乎神意？，企業經營，瞬息萬變，選擇神？還是選擇人？

    親愛的弟兄姊妹，這些道理在企業當中如此，在我們生活當中，似乎也亦曾相似，Nash 做了個歸納，在企業界的基督徒大致分為三類：

a.看不見其中衝突OR對衝突視若無睹：一種是看不見衝突、另一種則是有看卻沒有見。 

b.看見張力，但認為信仰在職場中有衝突：在職場中實踐信仰滯礙難行，必須有所妥協。

c.看見張力並尋求兩者衝突之間平衡：這一類型基督徒，很成功地把信仰帶入職場之中。

    只有第三這種人，才能夠很成功地把信仰帶入他所屬環境之中，甚至帶來家庭、社區、社會、國家改變，而這種人勢必「向來」如此，「未來」才能蒙神賜予長遠、有尊榮祝福。

    親愛的弟兄姊妹，有「向來」才會有「未來」，那「向來」是如同亞伯拉罕——「向來」合乎蒙福的原則、又「向來」順服上帝的命令；那「向來」也是如以利以謝——「向來」選擇對主人忠誠，以致於神大大地賜福了這位信心之父，也賜福了以利以謝，成為一個忠心好管家的美好典範！