※2014/12/14台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【儲備饒恕的能力】

【經文：太18:21~22;18:35】

太18:21～22那時，彼得進前來，對耶穌說：主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢﹖到七次可以麼﹖22　耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。

太18:35　你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。

    十二月，你是否感受到聖誕節期所帶來的歡樂氣氛呢？人們對於聖誕節帶著正面印象：故事、傳說、溫馨、快樂、禮物、大餐……，然而，更重要的意義是：救恩、平安、給予、和好、饒恕……，再多吃喝、禮物、活動，都比不上救主基督所帶來的平安、喜樂，神的兒女跟世人接受資訊方式不同，聖誕節，總是一次又一次地提醒我們，平時就要「儲備饒恕的能力。」

    從來沒有聽過耶穌過「生日」，但是耶穌曉得「生活」，馬太福音十八章21-22節記載：「那時，彼得進前來對耶穌說：主阿，我弟兄得罪我我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」同章35節主耶穌又說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」性情率直的彼得詢問了「饒恕」問題、又預備答案，但耶穌給世人帶來全新看法，不同於祖先律法、異於人們的經驗法則，更勝過人的道德修養。

※養兵千百日，屠龍在一朝

彼得問耶穌：「當我的弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？饒恕七次可以嗎？」彼得顯然在生活中，早就遇上棘手的人際問題（極大可能就是親近的主內肢體），一次、二次、數次地被冒犯，彼得提出了一個自算寬容且可以忍耐的底線：「饒恕七次夠了吧！」彼得認為自己已經算不錯了，一面抱怨、一面也顯露出善待人的度量；一邊提出問題，一邊又以好表現來尋求肯定，沒想到耶穌給予前無古人的回答，不只打了彼得的臉，還蓋了一次大火鍋，耶穌說：「不是七次，乃是七十個七次。」這樣回答，實在很怪異，饒恕別人七次都做不到了，哪來七十個七次呢？

原來，耶穌說的不是「數量」（七十個七次＝四百九十次），耶穌是說「質量」，有質、有量，那才是完全饒恕。耶穌還認為饒恕操之在我，你可以選擇勝利，也可以選擇失敗，而勝利不是律法，是生命。耶穌用次數來否定次數，饒恕不是算計，乃是生命裡頭有饒恕內涵。這項能力，平時就要儲備，好在需要關頭可以自然由生命中發出，正是「養兵千日，屠龍一朝。」

對於基督徒而言，我們都明白一樣事實，我們沒有比未信者好多少，我們只不過是蒙恩的罪人而已。所以保羅才會說：「在罪人之中，我是個罪魁。」（參提前一章12節）我位列罪人之首，只是蒙了救恩。對照莎士比亞的用詞，也有異曲同工之妙，沙翁說：「上帝把陽光賜給人，照好人也照歹人。人一走出來，就替自己製造黑影。」這說得有幾分道理，好人歹人皆為蒙神賜與陽光、恩典之人，然而人就是有辦法在豔陽下製造黑影，蒙蔽了自己，弄暗了世界、也弄擰了世人。

※如何能擁有饒恕的能力？

耶穌說：「你們若不從心裡饒恕弟兄，我父也會這樣對待你們。」主提出警告：不饒恕人會帶來強大副作用，連天父也不會饒恕我們，但是反過來說，能夠饒恕人，也就能蒙天父饒恕了。能不能從心，那是一種選擇，因為耶穌所講饒恕不單外在表現，更是從心裡面發動。天父擁有絕對主權，祂樂意將饒恕之能與權柄交付給我們，要擁有饒恕能力，得從父神那裡尋找。親愛的好朋友，誰先學會饒恕，誰就先得著快樂與平安。

曾經有幸參與2003年SARS病毒肆虐時的救援工作。當時SARS席捲全世界，小小台灣亦未能倖免。第一位殉職醫生：林仲威，在眾人代禱及基督徒護理人員冒著生命危險代價照護下，年輕的林醫生於負壓隔離病房內決志歸主。他的母親林媽媽，是一位偉大女性，承受難以忍耐的痛苦及世人注目眼光，她對於所臨到的痛苦，選擇了無條件饒恕，人們詢問她：「妳為什麼能夠饒恕呢？」我在她當時的靈修筆記中發現了答案，她說：「我也是罪人，有甚麼資格饒恕人？」「論斷～是在不了解實際狀況下，按自己的推斷定人的罪。」「什麼是犧牲的愛？就是為他人捨命。」「我不是對每一個失去孩子的母親說這麼多話，做這麼多事～多給誰就向誰多要。」是的，不是我們能，是神能，因我們擁有神，使我們擁有饒恕之能。

※平時就累積饒恕的能量

    你用什麼在累積、擴張人生呢？人脈、成就、收入、掌聲……？凡是從表面可以量化、可預測的事物，都必須接受如火一般考驗（不是現在、就是將來），存得住，是金銀寶石；存不住，變成草木禾?。一旦榮景丕變，我用甚麼來應對人生變局呢？饒恕可不是一下子發生的，必須平時就得儲備這偉大饒恕之能。曾經讀過以下好話：人們「播種思想，收割行動。播種行動，收割習慣。播種習慣，收割性格。播種性格，收割命運。」播種什麼，就會收割什麼，讓我們從以下四個方面，思考人生當中應該播種及儲備的內涵：

一、播種愛人思想，收割愛人行動。

    人生沒有愛，一切都甭談，播種無愛的種子，收割也只是草木禾?。耶穌曾三次詢問彼得說：「你愛我嗎？」彼得頓時感到無比「憂愁」。NSV新標準版本，把「感到憂愁」翻譯做「felt hurt感覺受傷」。「憂愁」與「受傷」兩個用詞，感受上有所不同。以「憂愁」而言，較多指彼得對於主要求重新振作、恢復事奉，一點都沒有把握；而「受傷」，則可能意味著彼得遭三次詢問，感受到不被信任而心裡受傷，你認為彼得是「憂愁」還是「受傷」？

或是兩者皆有呢？其實，耶穌根本不在乎彼得是否失去自信心，也不在乎彼得失敗。無論「感到憂愁」或是「感覺受傷」，都不是耶穌要帶給彼得的正確感受。耶穌所在乎的是彼得是否愛神？唯有這一點確認之後，事奉神才有未來，除非我們真正愛神，否則我們無法真正愛人。但願我們能在生命中播種愛神思想，然後我們才可以收割愛人行動。讓我們以愛、以饒恕，來經營美好的人生。

二、播種愛人行動，收割寬容習慣

    2002年，美國耶誕節最熱門的聖誕禮物，不是巴比娃娃，也不是哈利波特，而是由街頭遊民Sean Pinkerton手工縫製的「Huggy Jesus抱抱耶穌」布娃娃。這項商品打破了聖誕禮品業者的眼鏡，網路熱銷到無力出貨。它的創作過程很有趣，某日，當Sean Pinkerton在教堂內注視著耶穌聖像時，突然靈機一動：「何不將耶穌製作成可以讓兒童抱著玩的布娃娃呢？」

於是他找來了針、線、布，親手縫製了第一個Huggy Jesus，一個新的聖誕奇蹟誕生了。然而，讓我感動並非Sean Pinkerton的創作故事，而是他所在地的西雅圖教會，這間教堂平常就播種「愛人思想」，從而收割「愛人行動」；平常播種「愛人行動」，繼而收割「寬容習慣」，因為教會接納無所事事、無家可歸街友，暫時容身於教堂之內，如果這個教會平常沒有播種「愛人行動」，何來「寬容習慣」呢？

三、播種寬容習慣，收割饒恕性格

    英國一位知名首相——威爾遜。在一場次公開演講中，遭年輕人用雞蛋攻擊，蛋汁弄花老臉，使他看起來十分狼狽。威爾遜原本釋放了行「兇」者，旋即又吩咐隨從將他留下並盤查個人資料，這項舉動引起群眾反感而噓聲四起。威爾遜繼續演講說道：「很抱歉，我沒有發現這種人才，請你們原諒。我有責任為國家儲備人才，這位小孩只有12歲，竟然可以把雞蛋丟得這麼準，我將責成體育大臣，給予這個孩子訓練。我們都應該在別人的需要上，看到自己的責任。」好一個寬容大度首相！數年後，那位調皮小孩最終成為一位優秀棒球選手。如果威爾遜平常沒有播種寬容習慣，那就無法收割饒恕性格，更無法在緊急時刻中作出正確判斷與決定。親愛的好朋友，播種忍耐，會讓你收割幸福啊！

四、播種饒恕性格，收割醫治命運

    中國歷史上也有一位知名宰相——「王安石」。他說過一句寓意深刻的話：「風吹屋簷瓦，瓦墮落我頭。我不恨此瓦，此瓦不自由。」屋瓦無意傷人，卻因意外傷人；屋瓦本無意志，卻受意志驅趕；屋瓦何來自由，卻因故失了自由，到底王安石是「以瓦喻人」還是「以人喻瓦」？但無論是「瓦」是「人」，都需播種饒恕性格，才能收割醫治（釋放）命運，屋瓦既不自由，我又斤斤計較，何來釋放呢？傷害已經造成，再捶胸頓足、惱恨屋瓦，只是讓自己徒增痛苦而已。

    播種饒恕，帶來兩種效果，一是「釋放」——釋放了別人，也釋放了自己。另一方面則是「醫治」——醫治了別人，自己也得醫治。歷代志下30章20節記載：「耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕百姓and the Lord heard Hezekiah and healed the people.(KJV) And the LORD heard Hezekiah and healed the people. (NIV)」和合譯本中的「饒恕」，在KJV 及NIV譯本都是「healed醫治」。親愛的好朋友，把你所需要的「饒恕」、「被饒恕」都帶到父面前吧，讓饒恕變成性格，終究我們將收割醫治命運（命定）！阿們！