2016/11/20台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【人生就是一個[選擇]而已】

    2006年八月牧師以「台北市基督教教會聯合會」之名，首次向台灣社會召開了一次史無前例的記者會，說明我們對「同志運動」與「同志婚姻」立場。

當時我們被迫要回應台灣同志運動，因為時年八月，台北市政府編列支持「同運遊行」預算，教會覺得市府以百姓納稅錢來支持同志遊行，深深以為不妥，這無疑是為「同運」背書，產生推波助瀾效果。

記者說明會中，教會界父老們，也勇敢地參與是項會議，並表達我們的看法，當然，那時期所面對狀況極為艱困，除了同運者敵對，不僅未信者不知道我們為何如此表達，連基督徒也不太了解我們在做些什麼？

    那時，只有天主教也與我們一同站立，但感謝神，長老會終於在今年發出了牧函，從信仰上闡述反對同婚理念，長老教會也在11月17號的集結遊行中與眾教會同一步伐，真是感恩！早在10年前，牧師們召開記者會時，就是明白反對同性婚姻，當然更是反對同性婚姻入法。

我們沒有反對同志，甚至我們我們愛同志還不夠、方法也不夠成熟，這也是大多教會需要學習之處。

但是這十年，同志運動從兩性平權一直攻到同性婚姻，其實基督教會已變成弱勢，一直處於挨打、被逼迫局面，還被被貼上「恐同」、「反同」標籤，我們不斷地被攻擊，也發現同運份子鎖定了幾位牧師，甚至對教會有些不禮貌舉動，我還記得他們在網站上為文攻擊我，又就我的姓，取了一個滿可愛的名字叫「豬仔牧師」。

    雖然彼時心裡難受，也難免承受來自激進同志壓力，但是我們仍得讓世人明白，教會反對同性婚姻進入原本國家就設立的婚姻制度中，也反對政府用納稅人金錢編列預算來支持同運，基督徒屬性原就良善，但同運份子為撼動家庭與婚姻，早已做了長期預備，

二十年來步步進逼，直到現在，算是讓大家（民眾與基督徒）最為清楚的一次，原來為了同婚必須修訂民法972條。越過憲法而修訂此道條文，那就是意味著要修掉國家的婚姻制度，修改男性與女性；修改父親與母親；

修改丈夫與妻子之間的關係與倫常，那將大舉牽動整個國家基本法律，因而我們得起身反對修訂民法972條。儘管我們不太懂得如何與同志相處，不夠了解他們的難處，不知道如何向他們傳福音……，但是我們仍然不能敵對，這也是基督徒的立場，只是我們反對修出一個破壞婚姻、家庭的法律制度。

    在媒體筆下，「婚姻」、「同志」、「性」，都已漸漸被塑造成人權問題，然而究竟制度還是人權呢？也由於同運過熱反應，歐洲法庭也清楚地做出判決：「婚姻是制度而非人權」，甚至聯合國也為家庭、婚姻的維繫，做出明確反同婚宣示。

一個正常、有遠見的國家，本就當以國家與民眾福祉為優先考量，如果原本一個符合全世界人類的優良制度，能夠保障婚姻、夫妻、父母、子女……永續經營，讓國家可以永續發展、繼續向前，那麼我們應該保護、而非破壞這個制度。

雖然立單法（同志伴侶法）保障同志相關權益，這也是一個折衷選項，表示基督徒和民眾一樣尊重同志，而非破壞普世性、一般性架構下的正常婚姻法律。世界上200多個國家，只有百分之12（二十幾個）國家立法保障同性伴侶、也只有二個國家接受同性婚姻，但也在逐漸修正之中，

可見台灣走得非常快，而且想要一步到位。我們期待任何婚姻法律的修訂，應當讓修得更完整、完善，而不是去破壞婚姻美好的制度面。就信仰而言，我們知道這個世界上有很多「道理」，但是道理不是「真理」，如果違背真理卻要基督徒背書，我們應當有但以裡三位朋友的勇氣，向世界說「NO」、向神說「YES」！

    絕大部分基督徒性格皆是溫良恭儉讓，因此要走出來並不容易，闖進立法院是台灣基督教會150餘年來，史上頭一遭，當然沒有人要激烈以對，只是希望不要任意修改民法972條款，造成國家社會、婚姻家庭混亂，至於事件怎麼發展，我們只能交托在神的手中，

無論是公聽會、條文審查、或由法務部研擬「同性伴侶法」，求神保守我們國家，讓一切都往好的方向走。爾後再談到相關議題，神的兒女都要明白，直到基督再來之前，這個世界只會向壞的方向前進，因為人們思想敗壞、人心會漸漸冷淡、不法的事情（如家庭、婚姻關係解構）也會逐漸加增（參馬太福音二十四章12節），

惟願我們在這塊土地上的基督徒自我省察，我們承認自己做的不夠，不懂如何關愛、幫助同志，除了學習尊重同志外，還得勇敢站在真理上、站在神那一邊持守我們的信仰。

    想一想，無論是「婚姻」、「同婚」、「伴侶」……，就是一個「選擇」而已。法國人選擇「同婚」，如今他們後悔了，每年都有數十萬人站出來遊行抗議；澳洲人也後悔了，如今不同意見正在角力，使得國家被撕扯、分裂，求神給台灣一個恩典，不必走到那種境地，而這些事一如我們的人生，就是一個抉擇而已！

親愛的弟兄姊妹，要快樂？還是悲傷？要高興？還是難過？這不只是情緒而已，這更是你的選擇。人都會有難過情緒，但我們可以選擇不要被難過打到，如此你的情緒反而會因選擇而改變；哀傷的時候，當我選擇靠主喜樂，因而喜樂情緒反而改變了哀傷處境。

請跟坐在你旁邊人說：「不要被情緒騙倒了，這只是一個選擇啊！」再說：「我要選擇靠主喜樂！我可以靠主越過哀傷！我能選擇靠主越過憂慮！」因為人生只是一個選擇阿，就像圖片中這幾隻動物，大部分斑馬的頭朝向前，偏有一隻斑馬天生反骨，就是要屁股朝前。

每個人都在面對不一樣的選擇，向前或向後、快樂或哀傷、放心或憂慮……，這些都是個選擇，不要被情緒所騙，不要讓情緒來主導我們的生活，因為人生只是一個選擇而已！讓我們來讀一段經文如下：

    「神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。

水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。

他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。」（創世記八章1-11節）

    「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我纔行的滅各種的活物了。」（創世記八章20-21節）

   經文中有「烏鴉」與「鴿子」，也有兩種不同反應，挪亞先放出烏鴉；但那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了，根本就無意回巢（方舟）。再放出鴿子，一樣找不著落腳之地，但知飛返方舟，過了七天再放出鴿子，就算洪水已退去，鴿子仍然啣著橄欖葉回來覆命。

一、烏鴉選擇了偏行之路

    「過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。」（創世記八章6-7節）

    挪亞開了方舟窗戶，放出一隻烏鴉去。烏鴉求生本能很強，只要水面上有漂浮腐屍腐肉，都可以成為牠的食物，因此牠飛來飛去覓食，雖不至絕食而亡，但直到地上的水都乾了仍舊沒有回到方舟，挪亞也因為看不到烏鴉，無法獲知洪水是否消退訊息。

其實烏鴉也是在做選擇，只是選擇自己的道路，人若像烏鴉一樣，任憑自己選擇道路，也就常常會走錯路，甚至偏行己路。我們常常都等到事做錯了、路走完了，才會發現怎麼跟神的道路不太一樣？才會想到神的心意是什麼？親愛的弟兄姊妹，烏鴉會飛、能活，但是就是靠著自己小小能力，就像那多年不曾更新的GPS（衛星導航系統），因此常常走錯路。

我們的人生也是如此，若是碰到難處再想辦法，那就像是烏鴉執意選擇偏行己路，做錯了再說。牠再一次提醒我們，任何人、隨事都在做選擇，但是千萬不要像烏鴉儘找己路、偏行己路。讓神更新我們的GPS吧！引導我們上路後不做出錯誤抉擇。

二、鴿子選擇了回頭之路

    「他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。」（創世記八章8-9節）

「他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。」（創世記八章10-11節）

    經文中另外一隻鳥禽是鴿子。當挪亞放出鴿子查看洪水退了沒有，但遍地都是水，鴿子找不著落腳之地返回，挪亞伸手把鴿子接進方舟。鴿子也在尋找落腳之處，找不著就選擇了回頭路。第七天，挪亞再放出鴿子，這回叼著新的橄欖葉回來，如果鴿子有落腳處，

吃了果子不回來，想必挪亞也莫可奈何，但鴿子選擇回來與主人分享新世界。鴿子也在選擇，且選擇回到方舟、回到神的恩典之處。親愛的弟兄姊妹，基督徒是全世界最敢面對自己、最願意悔改的族群；

當身邊有些人，做錯事不願面對，我們心中難免不舒服，而我們基督徒就是跟世界不一樣，願意面對、也勇敢面對，不是我們多好、多棒，是我們勇敢靠著主悔改、面對自己，讓我們一起說：「基督徒超可愛的！」

    「回轉」雖是千金難換，卻是上帝最喜歡的。我們是神的兒女，如果父神喜悅，屬神的兒女就要靠主努力地去行，「回轉」是選擇，給自己創造可以回頭的機會，正如鴿子選擇回頭，選擇返回方舟。

神本具有公義與慈愛兩個特質，如果祂一直以公義待我們，我們會變得只講「道理」、不講「情理」，像那不正常的法利賽人一樣，老用嚴厲之秤論斷別人；但若神只以慈愛待我們，我們根本分不清何為「慈愛」、何為「溺愛」、何為「錯愛」，遇事只會怨天尤人，甚至永遠學不會界限。

神的公義是讓我們知道標準，神的慈愛是引導我們走合神心意之路，親愛的弟兄姊妹，學像鴿子返回方舟，在慈愛下懂得「回頭」、在公義下願意「回轉」，越走越合神心意、越走也越健康。

三、擇偏行己路或回頭路

    親愛的，請問你會選擇甚麼呢？「偏行己路」還是「回頭之路」？回頭不是回來吃窩邊草，躺在泥濘裡面玩耍，回頭乃是悔改、回轉到神面前。有一位醉客打電話到警局報案，氣急敗壞地說道：「那個死小偷，偷了我的儀錶板、偷了我的方向盤、又偷了冷氣、還偷了GPS，全部都給我偷走了，真的氣死我了！」

過沒多久，醉客再打電話到警察局，摸不著頭腦又聽他說：「天啊！這個小偷，把我的煞車、排檔桿也偷走了，甚至把離合器全部都拔光了，我簡直快瘋了！」電話掛了沒多久，警員再度接到電話，他說：「沒事，沒事了！你不用來了！」

警員反覆追問下，醉客方答：「不是啦！我不小心坐到汽車的後座了。」原來，方向盤、冷氣、儀錶板、煞車、排檔桿、離合器…，全都在前座，醉酒者卻坐上後座拼命地罵、死勁地生氣，當然無濟於事。有趣的是，這醉客總算還懂得悔改、回頭，沒有跟在ㄍ一ㄥ在哪裡死撐！神智不清下也沒有硬拗、死不認錯，想想自己及身邊的人，多少人如醉客一樣，執意偏行己路呢？

    偏行己路還是要走回頭路，其實都只是一個選擇而已。你的開心、不開心，那是一個選擇；你的憂傷、喜樂也是選擇；你的軟弱、剛強也是個選擇。

我要選擇靠近神？還是選擇靠近人？我要選擇消極失敗？或是選擇積極正面？這都是選擇，一切事，也都是一個選擇而已！每一次我看見自己低落之時，總不忘告訴主說：「主啊！拉我一把，我要與你同行！」

當我再一次把眼光轉向神，與神同行之際，眼前低落似乎很快消失遠離，中間差別只是在於我心裡做出決定，一切都在於選擇並靠主得力！親愛的弟兄姊妹，讓我們都選擇回頭、回轉到神面前。

    聖經中有個人名為參孫，就像希臘神話的海克力斯、大衛所面對的歌利亞一樣。這人力大無窮，誰都不是他的對手，一個人手拿著驢腮骨就可以打死數千個人，可惜常常做錯事，屢錯屢犯，家人相勸、向神禱告都沒有用，因為禱告、受勸之前，他心裡早已經做了選擇。

親愛的弟兄姐妹，信神之人也會自己做選擇，除非我們情願讓上帝大一點、自己小一點；讓神多一點、自己少一點，否則我們都容易偏行己路，父母與家人傷心卻是無力，參孫每次失敗之後，就來到神面前禱告，神再給予恩典，而他也一次再一次地違背神，偏行己路的結果，最終只能與敵人共存亡了。

神總是一再地等候我們回頭，只要我們願意回轉，他永遠像慈愛之父等候我們啊！

    記不記得大衛與掃羅，掃羅一生中花了最多時間跟力氣在追殺大衛，放著國政、強敵不顧，只在意不會搶奪他國位的女婿，當大衛有機會可殺掃羅時，每一回都選擇饒恕，都使掃羅心軟一下下，

但悔改之後又選擇相同行為，不殺女婿絕不罷手，這就叫做偏行己路，不僅對人無益、對自己也沒好處，最終失去王位、戰死沙場，神反而興起大衛成為偉大君王。

    再看先知以利亞，迦密山上的民族英雄，一聽到皇后耶洗別放話追殺，馬上選擇逃亡，在曠野羅騰樹下求死，天使給予食物後，反而仗力跑到山洞裡藏躲，以利亞仍自認為神大發熱心，原來那也只是自以為義而已，直到神叫他從原路回去，

這時先知方選擇回頭事奉、重新站立，膏抹亞蘭王、以色列王。以利亞選擇重新回到神面前，人生下半場雖然靜默無聲，但所行神蹟卻比以前加倍、也更有能力。親愛的弟兄姊妹，無論我們遇見什麼樣光景、甚麼樣軟弱，神都在等候我們，讓我們不偏行己路，選擇回轉到神面前、重新站立！

    回顧一下使徒彼得，耶穌門下大弟子，人生上半場連殺人的勇氣都有，但下半場卻是軟弱不堪，三次不認主後，最終選擇回去重操舊業、買船捕魚去了。

而主耶穌沒有放棄，重新呼召彼得，點燃他內心熱情並告訴他：「你要牧養我的小羊。」彼得自此後話語不多，爾後事奉卻充分地顯出使徒的高度。

弟兄姊妹，神從不計較我們多軟弱、多失敗；不管我們被肯定或不看好；不理會我們現在的景況如何，神就是願意我們站起來、向前看，不要再用自己的方法、不要再偏行己路，神樂意與我們同在，弟兄姊妹，神的路，就是正路。

四、正確選擇帶來好人生

    「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我纔行的滅各種的活物了。」（創世記八章20-21節）

    人們從神那裡獲有自由選擇意志，雖然自小時即心懷惡念，但在神的恩典之下，我們可以做出不一樣選擇。挪亞深知人甚悖逆，也知神的傷痛，於是為耶和華築壇、獻祭，神知有一人帶著真誠的獻祭和痛悔之情，

神定意：「不再因人敗壞而咒詛大地，也不用洪水來毀滅活物。」義人挪亞築壇、獻燔祭，他選擇神～得著祝福、遠離咒詛，正確的選擇會給我們帶來好人生。烏鴉選擇地上一切，選擇他可以奪取的，可能最後也是離群索居（方舟內還有其他烏鴉）、流離失所；

鴿子則是選擇方舟，帶回一個大好消息，地上大水退去了，神也不再毀滅人與大地，鴿子做了很好選擇。

    再回頭看看挪亞，他一整個家庭都要做出選擇。不只挪亞，妻子、兒子們、媳婦們也都得做出選擇，所有家人都不容易。

挪亞在旱地上造方舟，在當時就像一個超級大笑話，那時要作挪亞家人可真難，而這個大方舟前後造了一百多年，要面對世人恥笑，可得忍受上百年。

人們眼中看到：做妻子的～選擇了一位失心瘋丈夫；做兒子的～選擇了一位顛狂父親；做媳婦的～選擇了一位無厘頭公公，但感謝神，這一家人顯然都做了正確選擇，也為他們帶來了好的人生結局，妻子、兒子、媳婦，上下二代都蒙了祝福，就因為挪亞選擇了上帝，就因為正確選擇，才帶來好人生！

    看過《三國演義》的人（對年輕人而言，應該是「玩」過），會認識一位非常厲害人物～呂布，三國中有一段章節叫「三英戰呂布」，指的就是「劉備」、「關雲長」、「張飛」三個人對打呂布，雙方旗鼓相當，雖然劉、關、張最後贏了戰局，但卻是三個打一個，也算是勝之不武，呂布的勇猛可見一斑。

呂布曾與前「俠」後「暴」的董卓有過一段故事，董卓轄下有位虎賁中郎將名叫李肅，他用盡各種手段勸呂布歸降董卓，當時呂布機會不好、形勢不佳，但仍拒絕歸順，他先說：「良禽擇木而棲」；而後再接著說：「賢臣擇主而事」。

人們對他有著不同評價，我仍然佩服呂布，他知道做出對的選擇，雖然那得付出昂貴代價。話中「賢臣」就是我們，句中「主」就是我們的救主耶穌基督，神的兒女不能偏行己路，我們得做正確選擇，甚至是社會議題、國家大事，基督徒都得為主站立起來，做當做之事，然後將結果交給神。

求神幫助我們，雖然方法不夠純熟、行事不夠老練，但我們仍當表達立場，反對修訂破壞家庭、婚姻架構的立法。

    婚姻是「社會制度」而非「人權」。在信仰上，我們承認非常地保守，但所做的無非是為國家、社會與家庭世世代代的美好傳承。雖然我們不善於宣傳，但神量我們活在這個世代，就盡當盡本分，因為只有正確選擇才會帶來好人生。

面臨自己前途或神的道路，這是選擇；要哀傷或快樂過日子，這也是選擇；要悲悲戚戚經營人生，還是靠主積極地面對人生，這更是選擇，不要忘了，正確選擇才可以為你帶來好人生，我們的神是好神，選擇神是好的決定，會有美好道路在前頭開展！

    人生不過就是一個選擇而已，當你看盡了人情冷暖、高低起伏；當你看清人生真相、人的真面目；當你體會人的冷漠、惡待之時，親愛的弟兄姊妹，千萬都不要被眼前現象打敗，這些完全在於我們在神面前的選擇。烏鴉選擇偏行己路、鴿子選擇回頭之路，你做甚麼選擇呢？

偏行己路，還是神的道路呢？只有正確選擇，才會帶來好人生，就算遍地蒼涼之時，能不能看到神的同在；就算人生面臨荒年之際，我們能不能靠著神在荒年之中看到豐年，親愛的弟兄姊妹，人生就是選擇而已，而正確選擇會帶來好人生，讓我們一起禱告。