2016/08/18台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【為了愛你，我可以[不可以]】

⊙到底是[可以]還是[不可以]

    昨天，兩位輕人帶我去教會旁捷運站口，聽說會有寶可夢精靈出現，我好奇跟去看看，果然出現了幾隻「皮卡丘」。教會中也有人問，時下正在流行的「寶可夢」（日光之下沒有新事，想必也是退燒很快），到底可以還是不可以玩這個遊戲，有人持反面態度、也有人說玩玩無妨；

    有人說發明者是敵基督，更有人說，這是美國聯邦調查局的世界級陰謀，藉以獲取情報資訊；當然，也有教會把會堂變成寶可夢的補給站，期望吸引人們到教會打卡、抓寶可夢的同時，親近教會。

    真假資訊充斥著網路，對閱聽者實在落差很大。究竟「可玩」還是「不可玩」，我們得依循聖經原則，來尋求神的心意。不只是寶可夢，所有事情的可否，都可以在這四項原則下，做出正確判斷與抉擇。

一 行這事「會有益處嗎？」

  「凡事我都可行，但不都有益處。」（哥林多前書六章12節）

    不止寶可夢，情感處理、人際關係、生活規劃、時間安排、優先次序、工作倫理、從事的職業類別……等，「可以」還是「不可以」？「可行」還是「不可行」？任何事都可以在這原則下，據以考量、分辨。凡事我都可行，但得思想一下，是否與己、與人有益處呢？也許我們可以勉強行事、任意行事，但不都會帶來益處啊！

二 做這事「會受轄制嗎？」

「凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。」（哥林多前書六章12節）

    接著，第二個原則是，在所行的事上，會不會受「它」的轄制。以寶可夢而言，不單是可以、不可以的問題，我們得問問自己、問問神：「會不會受寶可夢轄制（影響、制約。）」

原本夢中，偶爾還與耶穌相遇，這會兒突然變成與寶可夢手牽手，夢中還出現白天沒有捕獲的稀有寶可夢精靈，再沈迷下去，連耶穌都換成精靈了……，因此，我們當想在可行的事上，有沒有受轄制呢？

三 行這事「會傷害人嗎？」

「食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不喫肉，免得叫我弟兄跌倒了。」（哥林多前書八章13節）

    保羅提到在此處提到是否能吃祭拜偶像之物，答案是，若是會讓人因此軟弱，那就不吃喝，免得叫弟兄跌倒，這原則是：「所行的，會傷害人嗎？」雖然我們可以對自己所行之事負責，但不免牽涉到旁人的信心。

    你問：「可不可以玩寶可夢？」那還算小事，如果待會兒聚會結束，弟兄姊妹互相邀約抓寶可夢，其他人作何感想？若因我的喜好，叫弟兄姊妹看了軟弱，這可非明智之舉。

同樣地，有句話說：「只要我喜歡，有什麼不可以？」當我們個人喜好，有可能傷害另外一個人的信心時，那我們就得做出取捨。親愛的弟兄姊妹，無論我們做什麼決定，都要記得是否會傷害人呢？

四 做這事「會榮耀神嗎？」

    「所以，你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」（哥林多前書十章31節）

    「無論」～適用於所有事。所有事，都當為榮耀神而行。你問：「基督徒可不可以打麻將、抽煙、飲酒……？」重點不在乎可以、不可以，重點在於這是否會榮耀神？一邊抽煙、一邊讀經；

    一邊飲酒、一邊讚美神，怎麼看就是不搭，如果有人邀約我們一起同行探訪，你回答說：「等我打完這局麻將再去！」這樣，否榮耀神呢？有一位弟兄買了新車，我送了他一個基督徒印記的魚貼紙，他一整年都沒有用，忍不住問他，弟兄很不好意思地答道：

    「牧師，我想了很久，還是不要掛這個貼紙好了，我常有意、無意地違規轉彎、闖紅燈，如果人們看到我車後有一個基督徒的標記，這樣就太丟臉了，真的不榮耀神！」哈哈，原來如此！

    運用這四項原則：「會有益處嗎？會受轄制嗎？會傷害人嗎？會榮耀神嗎？」可以幫助我們在人生的各個層面，都能具有很好的判斷能力。

而在愛的裡面，我們早就超越「可以」、「不可以」了，只有在慾望裡面，我們才會說：「只要我喜歡，有什麼不可以！」因為這世上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，才能永遠常存。請讀今日經文如下：

    「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛神，這人乃是神所知道的。

論到喫祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；

我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所喫的是祭偶像之物。

    他們的良心既然軟弱，也就污穢了。其實食物不能叫神看中我們，因為我們不喫也無損，喫也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去喫那祭偶像之物麼？

    因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不喫肉，免得叫我弟兄跌倒了。」（哥林多前書八章1-13節）

壹、在知識的冠冕戴上愛心

    「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」（哥林多前書八章1節）

    從教育或自學所習得知識，不等於「認識神」的知識。尤其台灣教育普及，人人上得了大學，碩、博士也滿街跑，甚至使得許多人找工作得降格以求，台灣地小人稠，卻可能擁有全世界最多高等知識份子。

曾遇數位從國外學成歸國學者，希望談談聖經問題，我想：「這不難懂啊！中文、英文、希伯來文、希臘文於你都不難啊！」

他說：「我查過聖經各種譯本了，但就是讀不懂啊！」原來，不是博士就能讀懂聖經，是因為有聖靈在我們裡面，所以我們得以認識真理，而真理叫我們得以自由。讀不通，那不是因為學問的問題。

    保羅把「知識」與「愛心」擺在一起看，因為「知識」會叫人自我膨脹、驕傲自大，然而「愛心」卻可以造就人，從教育、自學所習知識，既不能讓我們認識神、也不能化約為「認識神」的知識。

知識會帶來危機，容易讓我們學會批評、論斷，讓人與人之間互相猜忌、互不信任，我沒有「反智」（還沒有時間完成博士論文），可我發現，懂得越多，沒能讓人越發謙卑，反而越快判斷、越發絕對，因為徒有更多知識，卻沒有增加愛心，一切都會變調、走味。

    唯有「愛心」，可以讓我們不一樣。有了知識上加上溫柔愛心在裡面，我們就學會謙卑受教，能做出正確判斷。聖經教導我們「要切切的求那更大的恩賜。」（參哥林多前書12章31節）

又告訴我們，唯有「愛是永不止息。先知講道再強，終將歸於無有；方言之能再大，也終必止息；所學知識再高，也終會歸於無有。」（參哥林多前書13章8節）

唯有「愛」～更大的恩賜，才值得我們追求，上帝沒有要我們求更高地位、更多錢財，更多知識，上帝要我們求更大的恩賜，就是那存到永遠的「愛」。

    世上已無任何事物可以長存，神的話說：「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」（參哥林多前書13章13節）

親愛的弟兄姊妹，「愛」能存到永生，因此永遠都要活在愛裡，永遠不忘記去追求愛，永遠將愛存在心裡，無論多有學識、才華、財富、地位，永遠都不能讓愛從我的生命中被奪走，「知識」是人給予的冠冕，但要求神幫助我們，在知識的冠冕之上，永遠都要戴上愛心。

貳、在別人需要上看見責任

    「其實食物不能叫神看中我們，因為我們不喫也無損，喫也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。」（哥林多前書八章8-9節）

    世人愛把自由掛在口中，卻不太考慮自由的界限。基督徒的自由，要看重神所愛、所惡；看見別人需要什麼；看見自己在別人需要上的責任，讓我們小心地使用自由，不讓我的自由，成為軟弱人的絆腳石。

一如抽煙、喝酒，聖經沒有說不准，但問題是我們的自由，會成為別人靠近神時的攔阻時，我們就需要謹慎。有位長久抽煙的弟兄，每回來教會都得躲躲閃閃，看見牧師時，不好意思地趕快把煙頭踩熄在地上，

但我知道，問題恐怕不只是癮煙，更因為身體是神的殿，不好任意糟蹋；更因為是面對癮頭轄制，要如何脫離、得著釋放，才是大問題。

    提摩太素有胃疾，保羅教導稍用點酒保護腸胃。個人有一回尿道結石，疼痛反覆發作，弟兄很認真地提供我解決方法：「只要連喝三瓶啤酒，就會排出結石（啤酒利尿）。」還建議我在主日崇拜完再喝（服事都結束之時）。

下午五點喝第一罐、五點半第二罐、六點喝第三罐，其中尚得禁尿，憋到最後，一舉排出結石。不料，六點15分會友來電，要求牧師趕往榮總，因阿嬤已近臨終。我趕緊刷牙、洗臉、洗澡、大量喝水……，

用盡各種方式，都沒有辦法解決酒精帶來的滿臉通紅，駕車到榮總，一路上打開所有車窗，希望強風吹散臉紅。由於喪家過於哀傷，竟沒有人發現我的紅臉，那一天，實在令人緊張、尷尬。結果呢？一顆石頭也沒有排出來，反倒胃痛了半天。

    親愛的弟兄姊妹，在跟隨主的歷程中，有些人是比較軟弱，需要有好見證來鼓舞他們。而我們只要擁有自由，就擔當了責任，

保羅教導我們：「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（參哥林多前書九章22節）

為了見證基督、為了別人需要，不要成為軟弱人的絆腳石，讓我們在別人需要上面，看見我們自己的責任。

參、以愛來決定自由的界限

    「所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不喫肉，免得叫我弟兄跌倒了。」（林前8:13）

    為免弟兄跌倒，保羅所說的愛心原則是：「那會叫人跌倒的事，我情願不做；那會叫人絆跌的食物，我寧願不吃。」

不願別人因我跌倒，那就得甘心受限制，放棄個人一部份的自由。馬齒徒長多年，才陡然發現，不僅自由有界限，而判斷自由的界限～是「愛」。

為了神、為了神所愛之人、為了軟弱人之故，放棄一點、調整一點，「為了愛人，我們選擇〝不可以〞。」是愛～決定自由的界限，

    親愛的弟兄姊妹，在討論甚麼事能做、甚麼事不能做之先，得先思考前述四個面向：「一、會有益處嗎？」「二、會受轄制嗎？」「三、會傷害人嗎？」「四、會榮耀神嗎？」

這些都是為了愛人緣故，情願放棄一些自我權益，是為了軟弱之人而自我設限，無論是在情感、友誼、行為、思維，或待人、處事，我們若願意放下一點點，上帝一定會幫助我們、彌補我們，更會帶領我們、祝福我們，因為祂已經全部看見了。

    基督若非釘在十字架，那可就跟世界之人沒有兩樣。耶穌放下了權柄、能力、限制了自己的自由，因著愛而釘死在十字架上，叫我們得著無盡恩典。

如果祂只是擅行神蹟奇事、有能力醫病、趕鬼，這樣也可以傳福音、得人，但不過就是一個「人」，連「seafood」也會，沒有可感動、可信服之處！

但主耶穌有無窮能力，卻願意虛己、取了人的樣式，情願自由受限制，受辱、受傷、受死……。

耶穌基督因為愛人之故，決定了自由的界限，放棄自由，寧願被羞辱、被傷害，被釘在十字架上，為讓我們認識真正犧牲、無條件的愛，然後再帶著勝過死亡的印記與能力，引領我們進入救恩的旅程。

    一段留存了二十餘年的無對白影片，再看時總是叫我感動。五歲哥哥得了癌症，因為化療而掉光頭髮，而療程還在進行中，爸爸、媽媽帶著哥哥到醫院去。小妹妹起床後，與出門的家人道別，立即跑去找出放在小包包裡面的工具，不管技巧有多拙劣，仍然賣力地剪下自己的頭髮。

及至爸爸、媽媽及哥哥返家，眾人看見妹妹滿頭亂髮，覺得非常驚訝！接著，小妹妹將剪得亂七八糟的頭髮送給了哥哥，哥哥感動地與妹妹互相擁抱。小妹妹真實地表達：

哥哥沒了頭髮，所以我要與哥哥分享，就算得剪去我的頭髮。為了愛你的緣故，我可以不留長髮、可以失了美貌；為了愛哥哥的緣故，我可以〝不可以〞。

    同樣地，對我們來說，不是可不可以抓寶可夢的問題，而是神的教導及信仰原則的問題，屬神的兒女，早就超越了「可以」、不「不可以」，是為了愛你，我可以〝不可以〞。

親愛的弟兄姊妹，這才是正確地、真實的愛，為了愛主之故、為了愛人之故，我可以選擇〝不－可－以〞，

為了愛你的緣故，我可以選擇〝不－可－以〞，求主幫助我們，真實地明白、真正地行動：「在知識的冠冕戴上愛心、在別人需要上看見責任、以愛來決定自由的界限。」讓我一同起立禱告。