2016/07/17台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【不只是拿鐵杯中的泡沫拉花】

    對基督徒而言，我們的未來是在天上，但我們仍然在地上靠祂的信實生活。上帝揀選亞伯拉罕時，要他離開本地、本家、本族，往祂所吩咐之地去，而後則應許他「得地為業」，神所說的「後裔」、「產業」，皆屬地上之事，這樣，你會不會覺得上帝很俗氣？

    我們所信確是屬天、屬靈之事，但祂關心我們這些屬神的兒女，讓我們活在地上之人，超越自己與世界，甚至為後裔、子孫預備材料，進入更深遠屬神祝福之中，用這種「代代相傳」的思維關心家庭、教會、社會、國家，應當是合神心意的態度。

    圖中所示為「太平島」，距離台灣本島一千六百多公里，除軍事活動、遠洋漁業外，無船可乘、無機可搭。此島甚小，原本無人聞問，卻是整個南海當中最大島嶼，且有蘊藏淡水，可供人居住。直到它成為國際間矚目議題時，才博取人們注意。

    1907年，日本漁民在南沙群島開採磷礦。

    1933年，法國統治越南時佔據該島，派遣30位越南人長住島上。

    1939年，法國與越南雙邊關係緊張，日本趁機攻佔了太平島，更名：長島。

    1946年，法越戰爭吃緊，法放棄與日談判太平島主權歸屬，反由中華民國派兵接收。

    1950年，菲律賓趁戰亂，佔據太平島，赴島開採磷礦。

    1952年，二戰後，中日合約，放棄了太平島主權，中華民國台灣一直有效統治該島。

    2008年，陳前總統登島，菲律賓發表嚴重關切，而後產生了「南海仲裁案」。

    2009年，菲律賓參議院通過法案，認為南沙群島之太平島，中沙群島之黃岩島，皆為菲律賓領土。

    2015年，聯合國判定，海牙國際仲裁法庭具有管轄權，其法律裁定在國際具效力。

    2016年，馬前總統再度登島，首次開放國外媒體，共同會勘島上水源、土地、動物、植物，證實島上適合人居住，並以人道救援及學術研究，經營太平島。

2016年，荷蘭海牙仲裁法院，在「南海仲裁案」上，卻判定南沙群島上所有島、礁，皆為礁岩。

    判決的結果，顯然有違事實並損及國家權益。如果「太平島」是「島」，就有200海浬排他性經濟海域，擁有專屬經濟活動權益；如果「太平島」是「礁」，則僅有12海浬專屬領域，兩者相差甚大，其間差距約有11個台灣大小，這可不是一杯拿鐵咖啡，更不是咖啡杯上的「泡沫拉花」而已。

    包括越南、菲律賓、馬來西亞、印尼、中國、台灣都在爭奪南海群島主權歸屬，因為南海群島海域富含漁業資源、亦屬航海運輸要衝，更蘊藏著700億立方米天然氣、200億噸石油（相當於1466億桶石油，而目前中東已剩下795億桶，蘊藏量是中東二倍），牽涉利益，幾可敵國，周遭南海諸國，就算不能整碗捧去，也得分一杯羹才划算。

    「菲律賓」算是最開心的國家，如果「太平島」被判為「島」，所劃出200海浬專屬經濟海域，就與菲律賓外海的「黃岩島」重疊；如今「太平島」被判為「礁」，那黃岩島劃出200海里專屬經濟海域，自然有權力主張「太平島」主權。

    美國希望中國、菲律賓都能夠遵守裁判結果，只是連美國本身都拒絕簽署「國際海洋公約」，免得自家所佔據許多無人島，其所畫定200海裡經濟海域，勢必遭人質疑。

    歐洲面積最大的法國，大不過俄羅斯，但他握有經濟海域是法國陸地面積大20倍。澳洲則有800萬平方公里經濟海域，又比歐洲大太多了。

    同時，在日本控制的「沖之鳥」海域，已由國際海洋法庭判定為「礁」而不是「島」。漲潮時，兩塊礁岩加起來也只有9平方公尺及12海浬專屬海域；如果能被判定為「島」，那就增加40萬平方公里國土，日本堅持認定「沖之鳥」為「島嶼」，也就不足為奇了。

    「太平島」有51萬平方公尺，而「沖之鳥」加起來只有9平方公尺，「太平島」比「沖之鳥」足足大了56,666倍，若「太平島」屬「礁」、不屬「島」，其中損失不只是漁業、航權，更是將取之不盡的石油拱手讓人了。

    世界公認的法律居然不立基在公平之上，而世界本就不在「義」裡面，當然沒有公義可言了。若「太平島」變成「礁」，而「沖之鳥礁」變成「島」，實在讓人感覺世界上有沒有公理，既然世界上沒有公平，那就只剩下神的公義了。

    回到我們的人生來看也是這樣，有沒有碰到過不平之事，覺得嘔氣、倒楣之事？不要在這世界上去尋找「公平」，更不要去尋找那些「製造公平」之人，我們要尋找的是公義之神，因為所有事件背後都有神的意思，我們是基督徒，應當關心國家並禱告，

    願上帝在我們中間做祂當做之事，雖然我們做不了什麼，但是神永遠在，祂才是最終裁判者，而我們不只是一杯拿鐵，更不是咖啡杯上的「泡沫拉花」而已。

    有一回與師母在倫敦遇到嚴重暴風雪，恰好地鐵罷工停駛，公車也跟著誤點、減班，無計可施下，暫時放棄返家，走進Costa（我喜歡的平價咖啡連鎖店），在那極冷天氣中，侍者送來兩杯咖啡，杯面上恰是一顆漂亮的「心」，

    在天寒地凍異鄉，第一次看到美麗立體拉花，到底要不要喝下去？還真讓人猶豫許久，用咖啡泡沫拉出的花朵實在美麗，但似乎我不是為拉花而點咖啡阿。

    親愛的弟兄姊妹，我想你對人生一定有計劃、一定有盼望、一定期待著在神面前好好經營人生，那麼，今天讓我們思想一下人生內涵，究竟是這咖啡上面的炫目拉花，還是這一杯濃濃咖啡？

    「以賽亞」，名字意思為：「耶和華是拯救」，在聖經中是少數具有貴族身份的先知，與皇室有親戚關係，與他同時期君王中，就屬亞哈斯王最討厭他的規勸、希西家王則與他一起同工事奉神，服事期間大約在主前740～700年之間。

    他預言了亞述會興起、滅掉北國以色列；也預言巴比倫要興起、滅掉南國猶大，百姓將被擄到巴比倫去。雖然民族會遇到艱苦患難，但神終將救贖祂的百姓，並會審判不義之國與不義之民。請讀今日經文如下：

    「唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的；他們的地有江河分開。

    世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。

    收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都臥在其中。

    到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置他名的地方。」（以賽亞書十八章1-7節）

    「古實」，古名「衣索比亞」，位於現今「蘇丹」境內，地處古埃及帝國南方，曾經建立了強大帝國，一度統治了古埃及。

    當時亞述已漸興起，古實人因此差遣使者與周圍鄰邦結盟，欲建立「聯盟」，反對亞述帝國侵略、擴張。此時，以色列人漸值亞述兵臨城下窘境，故而轉而向古實求助。

    先知以賽亞對此現象不以為然，直指坐船的古實（埃及）使者，終將白忙一場，以色列人倚靠那曾經「瓜分土地、踐踏他國」的古實，也都終歸徒然。

    神將出手消滅亞述，而古實「將如日光中閃爍的熱氣，又如夏天蒸發露水的雲霧，一轉眼就消失散去，且終將奉獻禮物，到錫安朝見神。」

壹、快跑的未必快贏

    「唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的；他們的地有江河分開。」（以賽亞書十八章1-2節）

    「古實帝國」發現亞述日漸強大且威脅日增，因此積極派遣幹練外交人員，以輕舟、快船為騎，分別與周遭國家交涉。「古實」時為強國，令人畏懼、有瓜分他人國界之能，大國外交自然很有力量，但落在上帝審判及權柄之下，仍然極為有限，

    因此，先知早知，這種行動終究徒勞無功罷了。就如百餘年來，對於南海群島，周遭國家都有不同主張，但臨到神的審判，這一切仍是虛無，因為神說有就有、命立就立，我們只要按照神的心意來禱告、奔跑（或慢跑、或不跑），神要怎麼做，事情就會朝甚麼方向發展。

    你、我人生也一樣，都會遇見荊棘林，大家都有失敗、挫折、難過、軟弱……之時，無論我們跑得快、跑得慢，都得越過人生的瓶頸與困境。跑得慢不一定會輸、跑得太快，反而「欲速則不達」，神的兒女只要按照祂所量步調，等候神的時候，一起同工、同行，更願意調自己步伐，與祂同行。

    的確，這是一個快速、競爭的時代，「跑」，已經變成了一種文化，不跟著「世界」、「潮流」、「時尚」快跑，似乎就成了「落伍」者。但在奔跑過程中，神卻提醒我們有目標、正確地奔跑，而「快跑」的未必「快贏」，因為在神手中，

    不是「先跑先贏」，而是要跑到終點才是第一名，像那些能夠「存心放下」、「忍耐到底」、「平靜安穩」的跑者；能夠跑到「得著基督耶穌所以得著我的。」（參腓立比書三章12節）那才是冠軍、得勝者！

    聖經中，也有人很會、很願意快跑。主耶穌復活之後，瑪利亞快跑前來告訴彼得約翰：「耶穌的墳墓已經空了，找不到耶穌了！」當彼得和約翰聽見這事，兩人拔腿狂奔比快，似乎約翰腿長，搶先跑到空墳墓前。

    約翰福音二十章3-4節記載：「彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓。」「那門徒」指的就是約翰，文中有「更」字，意為「人」外有「人」、「快跑」尚有「快跑者」。

    彼得和約翰兩人一起出發，而彼得向來是領袖、領路者，應當跑在前面，且彼得孔武有力、意志力強過約翰，沒想到，約翰卻是後來居上，本來「在後」的後反倒「在前」了。

    儘管彼得身、心素質都勝過約翰，但為何約翰會跑在前頭呢？在聖經中，我們可以看出這兩人特質很不相同。彼得生性衝動，屬於「先跑先贏」之人；但約翰心思細膩，心裡頭的迫切帶出過人耐力，終於跑過了彼得。

    當然，聖經也教導我們怎樣正確奔跑天路，希伯來書十二章1節說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

    我們要跑，但不需要搶著跑，先跑、偷跑都不是神的方式，祂要我們先「等候」、「忍耐」、「放下」（看起來都不像在奔跑），然後再去奔「那擺在我們前頭的路程」，這種跑法，是「生命」、屬基督的生命！

    我們一方面「等候」、「忍耐」、「放下」，另一方面又不能停步、留滯，兩難之間，應當如何取捨呢？唯有以活在我們裡面～基督的生命，來「等候」、「忍耐」、「放下」，並靠著那加給我們力量的聖靈，來行萬事。

    親愛的，人生不只是姿勢美麗、不只是咖啡杯中的美麗拉花，更不是「先跑先贏」，那些都是「人的眼光」而非「神的視野」，讓神來做最後的判斷吧，千萬不要以暫時「世間成敗」來論英雄，因為快跑的未必快贏阿！

貳、先種的未必先收

    「收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都臥在其中。」（以賽亞書十八章5-6節）

    「古實」預知「亞述」將會帶來國家風險，因此早已派遣使者，四處尋求外交結盟。這項行動在先知看來，可一點用處也沒有，因為收割之前，花就已經凋謝，如同熟透落果的葡萄，只要神一動手，就如鐮刀削去嫩枝、砍去蔓延的枝條，最終成為鷙鳥之巢、野獸之窩。

    是的，人可以種、可以栽，但是神神一出手，什麼就都沒有了，因為主權在神。先種，不一定先收阿！弟兄姊妹，努力只是本分，唯有神「說有就有」、「命立就立」；神「說無就無」、「說取就取」；神「說停就停」、「說放就放」；神「說修復就修復」、神「說重建就重建」……，一切都是神的恩典阿！

    「讓我們定睛看神，不要淨看眼前失落、失敗、挫折！」你說：「牧師這樣講，還真是簡單哪！」的確，說起來很容易、做起來卻很困難！但是我知道這話是真實的、是正確之路。曾因一場大失落與失敗，讓我的人生完全歸零、幾乎走不下去，

    若非緊緊地依靠主，一邊抓著主的手，一邊跟主說：「主啊！求你帶著我走，帶著我走人生下一步路！」人生早就玩完了。任誰都得承認，沒有任何一個人能夠替代我走過人生的荊棘林、沒有人能替代我經歷人生困境、沒有人能替代我生病！只有一位神，當我們願意依靠祂時，我們就能重新站立，才能得著祂的祝福。老祖先用人生經驗說道：「天助自助者！」

    沒錯，神願意幫助我們，只要把神擺第一位，後頭跟下來的順位，如妻子（丈夫）、兒女（父母）、事奉、事業……都是恩典、都是神賞賜的「附加價值」，而神才是我們的「絕對價值」！

    有一種人生悲劇就是：「流淚撒種，卻沒有歡呼收割！」我們本是屬神之人，在祂的恩典之下：「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」（參詩篇一二六篇5節）

    但這應許必須連結於主。從人的眼光立足，再有成就都不算數，因為不在神的約裡面；反之，就算我們再失敗，只要與神連結，連死裡都可以復活、敗中也可以求勝、以小也能夠搏大。

    因為主權在神，搶種、搶栽，都不一定收成，能收、能成，都是神量給我們的恩典。親愛的弟兄姊妹，別被眼前表象所迷惑了，因為撒旦不只美麗，連謊言都很漂亮，

    牠常呈現最美麗外在來吸引我們，求神幫助我們認識撒旦的真實面目，不被外表所誘惑。讓我們彼此勉勵，拒絕成為拿鐵杯中的漂亮泡沫拉花，要成為一杯有味道的咖啡！

    2008年，各地都在慶祝晶片IC（integrated circuit）發明了五十年，因為那年，人類歷史進入了網路時代。當時「德州儀器公司」工程師Jack Kilby，休假日窩在實驗室裡，居然研發出第一顆IC，可惜曇花一現，之後再也沒有下文了。

    半年後「快捷半導體」研究工程師Noyce製作出另外一顆IC並創立了「Intel」，然後開始量產，使得人類歷史步入數位電子時代。看起來，Noyce比較成功，但尊榮並沒有存留太久，他在1992年過世，只活了62歲。

    回頭再看Jack Kilby，雖然沒有得到財富，卻活到2005年，享年81歲，也榮獲了2000年諾貝爾物理學獎！人生成敗難料，Jack Kilby曾領先做出IC，卻由Noyce開始量產，得著了世界財富，最後則是Kilby得著尊榮。原來，先種的不一定先收、先跑的也不一定先贏，只有跑到終點才是第一名。

參、勢大的未必穩大

    「到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置他名的地方。」（以賽亞書十八章7節）

    「高大光滑」之民，意指古實人（埃及），原來強壯，令人畏懼，有能力踐踏異族、瓜分（分割）他國地界，即便強壯、有能，但終究必將貢物帶到錫安山、獻給耶和華。

    而後在希西家王時代，君王與百姓選擇倚靠神，果真打敗亞述及外敵，使得四境平安，當時列邦果真來到耶路撒冷，將供物獻於耶和華。

    當時候滿足了，神出手那一刻，連亞述、古實、埃及帝國……，都得降服、都得面臨審判，就算人力大、勢大，也未必是穩大阿。

    神一出手，人並無力保存甚麼。親愛的弟兄姊妹，來到神面前時，我們最後能存留什麼呢？我們不能以「成功」來到神施恩寶座面前，尋求論功行賞；不是擁有多少成就、得著世界多少榮耀、有多少房子、存款、學問、能力、多受歡迎。

    而是當我們面臨失敗的時候，以什麼態度面對？是軟弱之時，有多依靠神？是灰心之際，有多願意靠祂站立？是羞愧的時候，有多以主基督為榮？是失落之時，有多將主視為全部？

    是一種謙卑的態度、踏實的跟隨、像基督的生命內涵，以致於我們可以大聲唱和：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著！」弟兄姊妹，勢大的，未必是穩大的，只有基督活在我裡面～方大。

    最近較常聽見人們用一個名詞來形容俄國人～「戰鬥民族」，藉以凸顯這民族好強、好鬥，什麼都要比強、比大、比厲害……。從「凱撒」音譯而來的沙皇（Tsar），從名字就可以看出來，充滿了權威、霸氣。

    在蘇聯，有一種沙皇（Tsar）級砲彈稱為「沙皇砲」，重達18公噸，但從來沒有上過戰場。大砲前展示了三顆「可笑」砲彈，因砲彈口徑都大於砲管，根本不能用來發射砲彈，從無產生過效用，但就是要比大、比強、比好看……，而勢大，未必穩大阿。

    俄國還製作過一種「沙皇鐘」，也是世界最大、最重，但從來都沒有響過。很多時候，這就是真實人生，人們可以製作出世界最大、最重之鐘，但從來都沒有響過，一點影響力都沒有。人們可以建造最強大的武器，但是卻不能上戰場，沒有任何戰鬥能力。

    當然，1961年，蘇聯的魯赫雪夫確實引爆了一顆「沙皇級炸彈」，產生的蕈狀雲上升空中60公里高（比喜馬拉雅山高了7倍之多），甚至造成美國五級地震、地上所有通訊中斷一個小時，這樣算是厲害了嗎？

    三年之後，赫魯雪夫就被清算下台了，成了咖啡杯上的泡沫拉花。親愛的弟兄姊妹，求神幫助我們，讓我們輕看外在的虛假，要看重裡面真實的生命，不論外面有多少人看重你、稱讚你，都不如基督在我裡面活著。

    人再強、再厲害，再會鬥，都會過去；再有成就、聲望、財富，也都會過去，在神眼中，那些就像咖啡杯上面的泡沫拉花，全都是鏡花水月、過眼雲煙，讓我們成為一杯聞起來香醇、喝起來順口，散發出基督馨香之氣的濃郁咖啡。

    今早，願上帝幫助我們，不要只做咖啡杯上面的泡沫拉花，不是徒具基督徒表象、而是具有基督的實質生命，不要羨慕所看見的表象，因為「快跑的未必會贏」、「先種的未必先收」、「勢大的未必穩大」，請我們一同站立來禱告！