2016/04/24台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【少一點，才會多一點】

    這個星期，一則溫馨舊聞再次引起我的注意。澳洲有頭美麗諾種（New Zealand Merino）綿羊，名叫「Shaun」，多年流浪野外，未經修剪羊毛重逾25公斤，致使牠行動不便，

輕易地遭二位農夫捕獲，直逼另一隻已故紐西蘭綿羊史瑞克「Shrek」～世界最重羊毛紀錄保持者（剃毛秀曾經全國實況轉播，當時牠所剃羊毛重達27公斤，也算是轟動一時）。

    這兩隻羊原本該圈養於牧場，在牠們逃家六年期間，看似逃過了剪毛，實則過得很辛苦。當然日曬、雨淋、流浪的日子不好過。

而羊兒原本天生「近視」，沒人幫忙理毛，羊毛過長遮住眼睛，使牠覓食益發困難，又因羊毛厚重，面對危險時，逃跑較不容易，能在荒郊野外存活六年，也真是奇蹟。

    「Shaun」和「Shrek」，表面上看起來都很有份量，但將牠們身上羊毛剪掉後，不過是「虛有其表」而已，全身羊毛是整個身軀的五、六倍；而剪下來的羊毛，就足以做出六件西裝。一隻拖著全身重擔綿羊，經年四處流浪，不是日漸消瘦、就是被野獸吞吃，就算被找回，也只具「有限價格」，

但「Shrek」以牠身上毛髮，舉辦公益拍賣，將募得款項，用來幫助孩童慈善醫療機構，透過媒體宣傳，其他國家也邀請牠出席童書慈善拍賣會，「Shrek」少了全身毛髮，但是多了許多價值。

    對我們人生而言也是如此，少掉了一些東西，似乎會帶來失落，有時是愛情、友情、親情……；有時是成就感、舞台、掌聲……；但同時，從另一個角度來看，卻又多了某些東西。失落愛情，多了一分成熟；

失落友情、多了珍惜當下；失落親情、多了感恩所有。少掉人的成就，多了神的成全；少掉掌聲，多了神的聲音；少掉舞台，多了天台（仙境）。試想，最終我們都得站在神面前，與主面對面。

到那時，我們不能憑著「世界所得」站立神面前，世上榮耀，神都不在意，祂只計算我們忠心有多少？信靠有多深？因為在成就、舞台、掌聲……背後，都只是神的賞賜阿。

    無論我們做成了甚麼，到神面前，只能謙卑地述說：「主啊，?的僕人、?的兒女來到?面前，願?悅納。」當我們一直持守神所喜悅的生命態度，我們有可能比任何一位傳道人、牧者還站立得穩，因為，人看見外貌，神看見內心。

神的紀念遠超過地上成就感、舞台、掌聲……，就像耶穌，關注那位在聖殿奉獻兩個小錢寡婦，就遠遠超過當時在聖殿中事奉的眾祭司。如果，人生少了一點，卻催促我們更靠近神，正如塞翁失馬，焉知非福呢？

最近師母帶領教會減重班，個個少了重量、但多了質量；少了脂肪、但多了健康。神的工作與人生，皆是如此，少了一點，才會多一點！不可以少、不願意少、不甘心少、耐不住少……，就多不了神的祝福阿！

    在讀今日經文之前，讓我們再來回顧事件背景。約伯完全正直、敬畏神、遠離惡事，卻無由地遭遇人生苦境，在無法解釋迷團裡，天上早有一場大戰，已經為他開打。撒但（控告者）來到上帝面前，硬是掰個理由控告約伯：「就是因為?保護約伯，他才會這麼敬畏?阿！」

神同意撤去圍籬與保護，約伯果然遭遇比大部分人都難忍受的傷害。三位年高德劭好友以利法、比勒達、瑣法，從各處趕來勸他，從安慰到變臉、生氣、不耐、批判，末了三人覺得約伯自以為義，最終閉口無言，不再回答他所提出各種疑問。

約伯三友話說完了，出現一位以利戶，這位一直旁聽壯年人，再也無法忍耐，以傳統、教條、知識、經驗、閱歷，接手教訓約伯，反而激起更多反彈，請讀今日經文如下：

    「以利戶又說：你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，纔說這與我有甚麼益處﹖我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？我要回答你和在你這裡的朋友。」（約伯記35章1~4節）

    「你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？你若是公義，還能加增他甚麼呢﹖祂從你手裡還接受甚麼呢？」（約伯記35章6~7節）

    「所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。」（約伯記35章16節）

    關於以利戶的發言，解經家目前仍有不同看法，大部分人給予正面評價，少部分人則寄予負面觀感（您可以自由選擇自己看法，在此，我採取後者觀點，如與你平時認知不同，您可以略去小弟淺見）。

約伯苦境太大，任誰都難以承受。他真心敬神，卻不蒙眷顧，失落平時尊貴，被迫跟人群隔離，委屈地與豺狼、駝鳥為伴，原本只是滿腹疑問，等到以利戶「有理地」發言時，約伯開始反彈，氣得口說虛妄之語、發出無知識之言，

因為不滿而胡言亂語。直到本書38章神說話了，第42章，約伯才頓悟：「我從前風聞有神，如今親眼看見神！」

    在日常人際相處中，說造就人好話，也不見得全都聽得入耳。從這段經文來看，以利戶所言極為正確，但對一位落在無處申冤、且極端痛苦者而言，實在很難聽下去。

感謝主，神還是藉著這些話，提醒了我們、教導我們。從人生經歷中觀察，人們眼中看到的垃圾似乎都比黃金多、負面比正面多、腐敗比豐盛多、缺乏比豐富多、不滿比滿意多，因此要聽得下旁人善意的言語，那得輔以多少謙卑才能辦到（也不能自卑）。

    求神幫助我們，擁有不一樣的思維與眼光，神的話說：「 你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」（參箴言四章23節）心不一樣，所說、所做也會不一樣。

想想每一天，服事並沒有佔去我最多時間（光吃喝、睡覺，就已佔去大半天了）、也沒有花盡最大力氣，真正花去最多時間與力氣是～處理內在問題：「與神靈裡交通」、「與撒旦及世界相爭」、「與自己好惡掙扎」、「與人溝通相處」，那才是耗費力氣與時間所在。

練習看看，不要從外面看事情，要從裡面去看真相，地上所有事都是小事，怎麼處理內在、怎麼跟神靠近，怎樣更像神的樣式，那是大事。

    三個朋友從安慰、鼓勵、勸勉，到責備，約伯都沒有太大敵對，直到以利戶出現，使約伯產生巨大反彈，甚至與他素來形象落差很大，他禁不住「開口說虛妄的話，多發無知識的言語。」

這不是約伯，直到神親自向約伯顯現，才結束這齣人生悲劇。

壹、少一點旁白，多一點對白

    「以利戶又說：你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，纔說這與我有甚麼益處﹖我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？」（約伯記35章1~3節）

    以利戶旁觀約伯與他三個朋友間對話多時，心中已覺不耐，長輩們說服不了人，約伯又自以為義，既然聽不下去了，

以利戶跳出來說：「約伯啊，你自以為有理，公義勝過神，事實上，人的義於神有何益呢？你問上帝：『我的罪跟?何干？我若不犯罪有甚麼好處？』」

約伯三友講了將近30章話語，直到35章以利戶出現，從旁聽者到直接說話評論，都不會帶來真正幫助。也許我們不是站上火線的攻擊者，但在一旁議論，也不為神所喜悅，尤其是對待尚在等候神公義救贖之人。

    求神幫助我們：「少一點旁白，多一點對白。」不要從冷言冷言旁觀，解釋上帝對人的價值、解釋困苦者的遭遇，神的兒女需要多一點設身處地為人著想，以免「講對了、做錯了」；「說贏了、做輸了」。

也許以利戶有能力從知識去注釋上帝心意、也自信地注釋約伯遭遇，但求  神給我們一個恩典，少一點「註解」，多一點「了解」；少一點「主觀」，多一點「樂觀」。既然我們都不知道事情全貌，就得少一點註解，

畢竟，有限的我們，怎能看出神帶領一個人的全部啊！人際關係要好，就得少一點旁白，多一點對白（對話）。旁白～是旁觀冷言；對白～是謙卑與人對話，了解其中緣由、難處，情願多走一哩路；

對於你所靠近之人～多看幾眼；對於所親愛之人～多問幾句，而非邊看邊指責，或者是旁觀冷言，求神賜給我們熱情，得著「多走一哩路」的恩典。

    生活中有沒有看過如此場景呢？戀愛中男女，忙碌工作之餘約會見面用餐，從時間、地點、交通、餐廳……，全都在網路上搞定，當侍者一上菜，兩人不約而同拿起手機拍照、上傳，不是Line，就是Fb、Twitter，吃飯時，兩個仍是各自滑手機，看看有幾個人按讚？

幾個人回應？你有沒有看過另一種場景呢？聚餐時，全家人都坐在餐桌旁。同樣地，每個人都忙著玩平板、滑手機，預備滿桌飯菜的母親習慣於失望了（沒人主動幫忙、沒有時間理會），

媽媽乾脆戴起耳機，一邊工作、一邊打電話聯絡友人。很多家庭更是有趣，同處一室的家人，還必須用Line來互相溝通。

    新榮耀堂～這間年輕教會，常被提醒回應基督的大使命：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音二十八章18~20節）

但支持我們向著「大使命」前進，則是「大誡命」～「耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音22章37-40節）

既然稱為「誡命」，就必須不打折扣、不談條件地遵守，有人從信主數十年，直到要舉行安息禮拜了，還不知道「大使命」、「大誡命」對於基督徒的重要性、優先性。耶穌說，這是「第一」、且是「最大」的誡命～「盡力愛神，然後，愛人如己。」

這是律法和先知一切道理的總綱。若有基督徒不懂得「大使命」，人生就不知道往哪裡去；不懂得「大誡命」，連愛神、愛人都沒有力氣。為人、為己、為教會、為牧師、為同工、為肢體、為喜歡之人而愛，

這都不是「大誡命」的真諦，愛神第一、其次是愛人，如果愛人超過神，或因人不喜歡我而失去喜樂、因人待我不好而難過受傷，好旁白、冷言旁觀者，都未弄對「大誡命」的意思，

唯有遵守愛神、愛人的誡命，正確地愛神，而後，才能正確愛人，且讓我們在愛的基礎上，學會「多一點了解、多一點客觀、多一點對話」吧！

    與女兒、女婿和孫子許久未見面，每次家庭祭壇都用視訊聚會，然而九個月中，只見孫子樂樂在鏡頭前跑來跑去，與女兒，女婿對話時，始終是見聲不見人，雖覺奇怪卻又不好意思問。

直到女兒一家返台時，我與師母前往機場接機，倚欣抱著樂樂、ERIC推著行李車出來，小樂樂的確是我的孫子，但女兒，女婿卻完全走了樣，幾乎讓我們無法辨認出來。原來，這九個月當中，他們進行「減重計畫」，兩人總共減去35公斤（不曾復胖），

為了給我們一個驚喜，所以相約不讓我們在視訊中看見他們夫妻，連親家公來台探視，都配合不漏任何口風。這一回，我可學了教訓，所幸當時沒有旁觀冷言、也沒有主觀臆測。親愛的弟兄姊妹，承認我們有限，不是神，因此，多一點信任、多一點了解、多一點客觀，少一點旁白，多一點對白。

貳、少一點直白，多一點明白

    「你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？」（約伯記35章6~7節）

    以利戶說得沒錯：「神不會因我們犯罪而受損害；神也不會過犯加增而受損；神更不會因我們公義而加添任何尊榮，神也不需要從我們身上得到好處。」雖然說的對，但是「劍利傷身、口利傷人」，話說得直，不謹傷了別人，更是不自覺也傷了自己。

現實生活中，我們會發現一種人，說起話來十分直白，堅持把真理用在說話上：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（參馬太福音五章37節 ）只記得「對與錯」、「是與非」卻忘了「不要多說」。

聖經教導我們：「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（參箴言十章19節）直白者除了耿直外，更大毛病在於「多說」賈禍，因此人際關係中，很需要「少一點直白，多一點明白」，而這也是生命的問題。

    有時候我們嘴利卻不自知，理直氣壯地告訴人：「我是為你好才講你ㄟ！」「我是為你好欸，別那麼不知好歹！」話太直白無法造就人，慢一點、柔和一點，祝福才會多一點。

說話強勢者很容易招致失敗，失敗多了總會造成扭曲，反而看不清楚事情原貌，反正「都是別人的錯！」反倒是傾聽者能得到好關係與勝利。

直白者臉上寫著：「我們是有勇無謀之人」，有腦袋卻沒有思想。還未清楚事情原委，就急著表態說話。

有時我們自認是幫助了別人：「你看，全世界只有我會告訴你的缺點，我才是你的好朋友。」講完這話還不知道會不會讓人改正缺點，但很有可能反而失去好朋友。

    人跟人之間關係破壞與傷害，不都是做了什麼事，人們口中的「受傷」不是有人拿刀砍你、拿菜刀追你或是拳打腳踢，大都心靈傷害都從言語而來。對越親近之人，我們就越發直言以對、直白評論。

直白傷人、也被人傷，最後總是扭曲待人，而後更加直白，至終以悲劇收場。直白者，話說得比神還快、還直、還多，但大多時候連自己說些甚麼也不明白，

親愛的弟兄姊妹，讓我們學習：「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」（參雅各書一章19節）少一點直白，多一點明白。當我們願意「少一點直白」，那意味著我們願意腦袋多一點思想、願意把主權讓給神，我不必替神說話、替天行道、行義過分。幾千年來，神都願意等我們了，我們為甚麼不等等人呢？

一位公司總經理想到歐洲出差，請董事長秘書轉呈一份公文給董事長。董事長批示：「Go ahead!」總經理指示下屬快去買票，以便處理後續公務行程。

出國當天，董事長秘書攔下了總經理並說道：「你不能出國ㄟ！」總經理臉帶微慍說：「為什麼不能去？董事長親手批示：『Go ahead!』」秘書將總經理拉到一旁小聲說：「你又不是不知道老闆的英文，他是說：『Go a head去你的頭啊！』」

總經理要學的不只是「聽得快」、「說得慢」，還得要「慢慢動怒」。雅各書一章19節教導我們：「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」20節再補了一槍：「因為人的怒氣並不成就神的義。」

既然動怒也不能成就神的義，那慢一點又有何妨？因為神，我們可以放得下來，放下對人直白，多花一點時間明白他人難處，設身處地為人著想，少說一點、多聽一點。

    聽人說話很重要，除了聽懂人說的話，還要聽得懂人沒有說出口的話。牧養服事首在傾聽，一個小時談話，得用四十分鐘傾聽，然後十分鐘回應，十分鐘禱告，好的夫妻關係、親子關係、職場生涯發展……，也是如此。

更好的是：「一邊聽人說話、一邊聽神說話。」正如尼希米一般，一邊侍候皇帝飲酒、一邊默禱天上的神。與人相處、傳福音、人際關係、友誼、愛情、婚姻、親子教育……，都可以有相同原則，

因為我們並非從外面與人交流，而是從心靈與人相交。若花時間溝通，無法打動別人的心，卻又想建立良好關係，當然行不通。

錯誤的方式使我們挫折、受傷、扭曲……，不自覺地怪東怪西，怪天下的烏鴉都一般黑。屬神的兒女要知道，我們的身上有一根「屬靈天線」，隨時打開它，一邊聆聽、一邊禱告全能的神，這樣，我們就可以「少說一點、多聽一點」；「少一點直白，多一點明白。」

三、少一點黑白，多一點清白

    「所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。」（約伯記35章16節）

    以利戶就事論事、對約伯不留情面的指責，嚴重地激化了當事人心中的不平，素來具備美好形象與高度的約伯，一開口就是「虛妄的話」，禁不住多回說出「無知識的言語」，這與我們所認識約伯相去甚遠。整卷書中獨有此處，讓他減損了高度，說話「毋識字擱兼無衛生～無知識又虛妄（台語）」。

    整卷書對於苦難情境有極多描述，整個過程中，約伯對神都沒有埋怨，聖經說他「沒有以口犯罪，也沒有稱神為虛妄的」，但在這裡，以利戶出現責罵約伯之後，約伯的反擊大大令人咋舌。

請問兩相對話後，究竟是約伯贏了還是以利戶勝了，我想，充其量不過是雙輸的局面而已。親愛的弟兄姐妹，多少時候我們也是如此，按己意批評、憑經驗猜測、以知識論斷、用傳統判斷……，很容易說出口、也很直白。

    以利戶讓我學到一個寶貝功課：少一點「黑白」，多一點「清白」。少一點針對是非對錯（黑白）來論斷、決斷事物，多一點把權柄還給上帝；多一點自省（清白），用美好、聖潔的生命見證，來吸引人跟隨基督。

生活經驗告訴我們，論斷人很簡單，但自省很難，而我們都知道，人世間的道理、法律，都難以用來判斷公理。

    聖經中最講究律法者，就屬法利賽人，耶穌卻評論某些法利賽人為「粉飾的墳墓」—因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢（參馬太福音二十三章27節）。

親愛的弟兄姐妹，讓我們拒做法利賽人，人生不只有是非對錯、是非分明。很多事情不是是非對錯，更多是是合不合宜的問題。從人的有限來看，人與人之間那麼絕對，處理事情，得多考慮不同的人、不同的需要，給人空間，給人成長的機會。

    年輕時，師母以前會「勇於」責怪我一些想法與生活習慣，但漸漸地，她越來越瞭解我後，她採取另外一個角度看我，使我有成長的機會，我發現：「讓人成長是〝愛〞，而非〝是非對錯〞」。

凡是追根究底就沒有退路了，求神幫助我們，對人少一點點論斷是非黑白、對己多一點手乾淨、心清白。我們就是自省，我們手潔心清來服事神，少一點黑白，多一點清白，面對神允許發生在我們人生中的各樣困境，

然後從神那裏得到成長、得著益處。當然，如果我們不小心，也會變成以利戶，有可能未造就人，還引起極大的反彈，使得約伯「口說虛妄的話，多發無知識的言語。」

    二戰時造就了一位英雄人物～邱吉爾。當時整個歐洲幾乎都被希特勒拿下來，只剩下英國獨撐大樑、負隅頑抗。雖然邱吉爾很有承擔力，但畢竟英國是個民主國家，面對問政質詢時，仍得冷靜以對。

曾有一位兇悍且憤怒的女議員對著邱吉爾大聲咆嘯說：「你如果是我的丈夫，我一定在早餐的咖啡裡下毒。」邱吉爾的回答即為經典、巧妙，他不僅沒有生氣，還淡定地說道：「是的，夫人，如果我是你的丈夫，我一定會立刻喝下這杯咖啡。」

全場哄堂大笑，一下子就化解了尷尬緊張的場面，女議員一時也無言以對。

    通常，爭鋒相對的結果就是兩敗俱傷，也許轉一個彎、轉一個方向，也許能產生更好的結果、也許關係就改善了。「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。」（參馬太福音十五章18節）嘴巴所說，多從心裡發出，且會使人不潔、受虧損。

處理人際關係的原則，得先處理心裡面的問題，靠主從心裡面修正，裡面乾淨了、屬於神才不會汙穢人、傷人、使人受虧損。求神幫助我們，少一點論斷、少一點絕對、少一點猜測，多一點手乾淨，心聖潔，因為「少一點，才會多一點。」

    也許，有那麼一天，當你失去了舞台、掌聲、成就感；失去別人的肯定、失去某種好條件……，這個正是你更靠近神的時候，當身旁吸引我們目光之事漸漸挪開之時，我們才能單單地面對神。

我們的成績、畢業證書、成功、成就、掌聲、榮譽……，神都不一定計算，神只單單算你～在面對你人生的成功與失敗的時候，我們是什麼態度呢？

神喜悅我們成功時有屬神的兒女的高度；失敗時也有靠主站立的深度。神對我們的人生、人際、生命……都是這樣的期待～「少一點，才會多一點。」我們一同站立，一起來禱告。【謄稿：鄭川輝傳道】