2016/03/20台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【卓越是，一次又一次地超越】

    上個星期傳講了「卓越」信息，從雅各為兒子約瑟祝福，提到「迥別」有「卓越」之意，並以「出埃及記二十七章」定義「卓越」如下：「1.每次堅定選擇神的樣式；2.始終樂意獻上我的最好；3.不斷越過掙扎堅持到底。」感謝主！我們當中有位卓越姊妹～非常認真地聽道，回家後特別去查考「迥別」與「卓越」有何關聯，她發現兩者並沒有關係，於是寫信給我，挑戰聖經中關於「卓越」用語。花了兩天時間研究相關經文，整理出來與弟兄姊妹分享。

當然這些說明必須用到其他語文，但我從小有閱讀障礙，無法安靜讀書，信主後花很長時間才徐徐改善，我又非聖經教師恩賜，為牧養之故，勉強以中文、英文、希伯來文、希臘文，嘗試解釋聖經中的「卓越」，並分開在不同段落中分享「卓越」信息，疏漏不全之處敬請見諒。

※「迥別Separate」與「卓越Excellence」有什麼關係？

    「迥別」在希伯來文「????」，意為：「分別為聖；獻身」、在英文聖經中翻成「Separate分開、分別」。兩者似乎與卓越並沒有直接關係，但究其中文意思，「分別」為「區別」之義，有「不一樣」之意，而「分別為聖」不止「區別、不一樣」，更是提升到「聖」的境界、而「獻身」層次是「超群、出眾的」，因而「和合本」聖經將「????」譯為「迥別」，自然在語意上與「分別」有所不同。

「迥別」中文意為「大大地不相同、特別地不一樣」，經過比較後為呈現兩字差異，故以「迥別????」表達「分別、而且與人大不相同」，故「卓越」是從其翻譯字義衍伸而來，而約瑟一生，果真是「卓越」表率。

    英文聖經可就翻譯得更清楚、更直接：「May they be on the head of Joseph, and on the crown of the head of the one distinguished among his brothers.」(NASB)。「迥別」直接被翻成「distinguished傑出」，而「distinguished傑出」也幾乎是「excellent優秀、卓越」、「outstanding突出、卓越」這兩個字的同義詞了。

再依英文聖經，創世記四十九章26節：「這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」或可譯為「臨到那比弟兄卓越之人的頭上」。至於1919年出版的中文「和合本」聖經，至今將近百年，看不見「卓越」這字，本不足為奇，因「卓越」根本就是現代用詞，當時語文用法，很少用到「卓越」這兩個字（連我小時候都極少聽過阿）。

※希伯來文中的〝卓越〞(????)

    以賽亞書四十三章21節記載：「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」「美德」的希伯來文為「????」，這字在英文聖經中譯為「praise讚美」，因此較難看出其中關連性。但「????」意為「聲譽卓著」、「卓越」，亦即行事、品格、美德都有好風評，用於此處亦即神國百姓因祂聲譽卓著（卓越）而獻上稱讚，本節經文可意譯如下：「這百姓是我為自己所造的，好述說我的〝卓越〞。」

    「????卓越、聲譽卓著」不只用於神，聖經形容人有好品格、才德亦用「????卓越、聲譽卓著」這字。箴言三十一章10節：「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。」而英文聖經則早已經用「excellent卓越」來翻譯「????卓越、聲譽卓著」了：「An excellent wife, who can find? For her worth is far above jewels.」(NASB)，原來「才德」婦人即為「卓越」婦人。

親愛的弟兄姊妹，不只我們所信之神「卓越」，連神也喜歡我們「卓越」。就算達不到神的標準，但我們可以選擇一次又一次地超越，卓越是一個無止盡的過程、是不斷向前的態度。

    聖經中約瑟，著實是個「卓越」典範。雖遭兄弟出賣，但沒有仇恨、敵視；遭主人之妻冤枉下監，也沒有揚聲辯駁；在獄中幫助大臣官復原職遭遺忘，他沒有埋怨、苦毒，約瑟ＥＱ好，極為出色、超群。

約瑟讓我們看見一個神的跟隨者，所具備的卓越態度：他所服事是神、不是人，對神沒有埋怨、對人沒有苦毒，ＥＱ、ＩＱ皆甚好，是我們學習的榜樣。

約瑟原是父親寵愛之子，被兄長出賣成為奴隸，好不容易擔任了大家族總管，又被冤枉打成罪犯，他所處光景一次比一次糟，但是他超越所遇困境，始終沒有被環境打敗，一次又一次、一回又一回地超越當下，他的靈命超越當代，能力勝過同族之人、家族兄弟姊妹；他的才能，超越宮內所有大臣，這是真卓越。

　　約瑟一如尼希米、但以理……，這些帶職事奉者，他們為什麼卓越呢？聖經告訴我們只有一個答案：「在他們裡面有神的靈（聖靈）。」我們的資質和大部分世人差別不大，唯一不同之處，就在於我們裡面有聖靈。當聖靈充滿、澆灌、同在、聖靈賜恩膏抹我們，自然就被提升至超群之境，這些卓越者共同之處，皆在於他們裡面有聖靈。

親愛的弟兄姊妹，要被聖靈充滿阿，當我們裡面滿有聖靈，自然就會擁有能力、勇敢、自信、愛心、熱情、在艱困中靠主得勝……等卓越特質。請讀今日經文如下：

    「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。

你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」（創世記四十九章22-26節）

壹、卓越是—自我格局的超越

    「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。」（創世記四十九章22節）

    約瑟有多結果子之能，能立泉旁、能探出牆外，不受自我設限，且能夠超越自我格局，他的卓越，藏都藏不住。更可貴之處，約瑟不被環境打敗、沒有苦毒、扭曲，反倒是不斷地超越自己、對付自己，有能力去處理所面臨問題與、也有卓越之能去突破內在格局。約瑟實在膽識過人，雖然身為奴隸，但與人接觸時，心中沒有絲毫自卑、恐懼，上至高官、君王、下至奴隸、同儕，完全不受自我所限制。

    雅各晚年得了約瑟，很得父親疼愛，他生來特愛做夢，夢見禾稛、日、月、星辰，皆向他低頭下拜，父親看著特別，總把他的想法存放在心中，不敢輕忽之。當哥哥們牧養牲畜，稍有偷懶即遭告狀；

兄長們嫉妒加上憤怒，最終為他帶來了殺身之禍，所幸有大哥護衛，免了死卻被賣為奴，哥哥們的惡待造成約瑟長年痛苦，從奴隸到總管、從總管到罪犯、從罪犯到地下典獄長、從地下典獄長到帝國宰相……，好一條漫長的人生旅程，但感謝神，約瑟的美夢終究是成真了！

    約瑟是沒有接受環境、自我限制，他選擇超越自我格局，每個階段都沒有讓自己受限、受困。雅各雖受上帝揀選，但來到埃及糴糧時，仍是極小家群，不過是七、八十人而已，約瑟出生在這個小家族中，光靠一件受寵的彩衣，根本不會增加甚麼高度與見識，但他顯然超越整個家族格局，不因游牧民族出身而小看了自己與神的作為。

    親愛的弟兄姊妹，不管我們背景或原生家庭如何？是健康或是傷害、生活層次是高是低、有見識或沒見識、有條件或沒條件、完整或不完整……，這些都需要超越，靠主超越我的原生家庭與格局，沒有這種眼光及意識，就不會具備驅動成長的動力，大部分人都很難超越自己、原生家庭、父母親格局，只是寫就不同故事而已。

    從談戀愛，進入婚姻之後，才發現自己性格及表現，竟然與父親如出一轍，總是在原生家庭遺傳與真理中掙扎、衝突。我當然明白，總得做決定，要不要與父親相同，一生盡在惡劣的家庭氣氛中生活，還是改變方式？

直到唸神學院時，有一天，無法控制地與妻子吵架，吵得厲害時，突然發現，我用傷害性言語對待妻子竟與父親一樣，甚至有過之而無不及，懊惱、痛苦之餘對主說道：「主啊！我跟我的父親有什麼不同？我爸爸尚未信主（當時），但我是有信仰之人，將來要全時間服事你，那應該有所不同阿！只是要超越父親個性、習慣、思維……，要顛覆從小就已經養成的「我」，那是何等地困難啊！」

    感謝神！靠著祂的恩典，我們終究可以做出不一樣決定，我不能，但是神能！親愛的弟兄姊妹，「超越」何等地重要，超越自我格局、超越父母說話方式、處理事情方式，留下優點、越過缺點，成為一個屬基督之人。

反之，不能超越原生家庭，就沒辦法突破自我、沒有辦法超越現有格局。個人從未把父親的致命缺點（家父仍具有很多其他優點），拿來做為不能改變自己的藉口，因我不只是父親之子，更是神之子，是一個重生的基督徒。

    我想，牧師應當是人際關係挑戰最大之人，任何人都得真誠面對，又得緊密接觸（有時還真壓得我喘不氣來）。來教會中人，都帶著原生家庭性格特質，要服事、要同工、要教導……，每個人敏感度、反應都不相同，除非自己不在意，否則實在很難做人、也無法面面俱到。

因此牧者如果不超越自我格局，那麼家庭、事奉、人際關係都不會進展、突破；一如弟兄姊妹，自我格局不超越，家庭、事奉、職場、人際關係……都不會進展、突破。當我們有意識地超越自己個性、習慣、認知、感覺、情緒……，那就叫做卓越，卓越，是自我格局的超越阿！

※希臘文中的「卓越」１～(τ?λειος)

    希臘文的「卓越」用兩個字表示，一為「τ?λειος」、另一為「αρετ?」。保羅曾寫信給腓立比教會：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心。」（腓立比書三章13-15節）「Let us therefore, as many as be perfect, be thus minded: and if in any thing ye be otherwise minded, God shall reveal even this unto you.」（Phi3:15）（KJV）

經文中的「完全」，希臘原文為「τ?λειος」，是完全之意。英文聖經譯為「perfect完美」、「complete完全」。保羅說：「我不是以為自己已經得著了」，這話表示，自己根本不完全，但句末卻又鼓勵信徒要做完全人，對照保羅一生事奉，原來：「當一個自認不完全的人，追求超越自我的格局，最終進入完全的過程～就是〝卓越〞呢」。

貳、卓越是—所遇困境的超越

    「弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。」（創世記四十九章23-24節）

    雅各說約瑟處境艱困，人生面臨重重苦害、逼迫，但他仍能堅強地面對各種挑戰而得勝。然而這非自己本事，而是神的工作，是大牧者引導、保護；是大能者同行、同工，使約瑟得以強壯、堅定、敏捷。

約瑟一生甚為傳奇，遇見艱險，可以逢凶化吉；遇見挫敗，可以反敗為勝；遇見絕境，可以從死裡復活；與人恩典，都因利害關係、時過境遷而遭遺忘，約瑟靠著神，繼續努力地做完全人（τ?λειος）、繼續卓越。

    親愛的弟兄姊妹，這種卓越不是幸運、不是時勢造英雄，是在神的恩典下，不斷地努力＋不變地信心，不灰心、不喪膽、不憂愁，不被困境擊倒。約瑟成功絕非僥倖，他堅定信神，雖遇苦難、逼迫、傷害，手仍敏捷、健壯，弓仍然堅硬。

然而，約瑟仍非完人，或多或少亦如你、我的毛病一樣（也可能逃避、埋怨、說謊、有罪、有錯……），但有了神，一位屬神之人，就得超越自我，邁向健康（完全）的旅程。

    這個健康（完全）之人，裡頭原就有神的形象，讓我們裡面的「祂」活出來，追求超越自我，最終進入得勝、完全的地步，這就是「卓越τ?λειος」。而神，正是在這趟人生旅程中同行者，選擇倚靠上帝，你就會寫成一個卓越故事與結局，因為卓越是～所遇困境的超越。

※希臘文中的「卓越」２～(αρετ?)

    「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書二章9節）

    這節經文提醒著我們的身份：「君尊祭司」、「聖潔國度」、「屬神子民」、「宣揚美德者」。希臘文中「αρετ?美德」意為「優秀的品格、過人的才德」，那意味著神的兒女應當宣揚神種種「優秀」的品格、「過人」的才德。英文聖經更是直接將「excellencies卓越」置入文中：「so that you may proclaim the “excellencies” of Him.( NASB )」得蒙救恩的神國兒女，都應當宣揚神的種種「αρετ?卓越」。

    說到「αρετ?優秀品格、過人才德」，那絕對是「超群、過人的」，既然我們所宣揚（所信）是「卓越」之神，要成為出類拔萃（卓越）之人，並非不可能，就是得超越當下困境，帶著優秀、超眾品性跟美德～這就叫「卓越」。原來，「卓越」不是成就，是一種像神一樣的生命型態。這樣看來，聖經中的「卓越」與世界上講的「卓越」實在不同，世上「卓越」是成敗論英雄，要看功成、名就、要看財富、地位、聲望。

     在聖經裡的「卓越」，是帶著優秀品格與美德超越困境的，才叫卓越，用中文來說，就像是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」 保羅曾說：「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」（參哥林多前書十六章13節）親愛的，作大丈夫豈能不卓越？若是犯錯了呢？能勇敢悔改也是「卓越」阿！

參、卓越是—信靠超越的上帝

    「你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」（創世記四十九章25-26節）

    雅各對約瑟的祝福超越了時間與空間，從時間而言，這福從列祖、父親到約瑟；就空間而言，天上、地裡、生產乳養之福，也都要賜給約瑟。這些祝福，顯然地讓約瑟卓越，勝過世上眾人。雅各知道，神看重為父的權柄，能給孩子帶來卓越的祝福與恩典。迥別（????）超越了時間、空間，讓我們也成迥別（????）之人。

    祝福我們的兒女，子子孫孫、世世代代，都能夠信靠這位迥別（????）之神，一起承接這祝福的基因，別讓祝福輕易地從我們手中流走，讓神將天上之福、地裡所藏之福、生產乳養之福……，全都賜與我們。卓越，就是超越困境、超越眼見，信靠卓越的上帝，帶領我們走在奇事、神蹟中，證實我們所傳之道。

    基督徒都很熟悉耶穌曾說的話：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。I am come that they might have life, and that they might have it more abundantly. 」（約翰福音十章10節）中英文聖經都用「abundantly豐盛」，而希臘文「περισσ?ς」這字除了「豐盛」外；另外則有「不同凡響、傑出」之意。原來在這句話翻出來還可以有：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更〝卓越〞。」（雖然這並不是我們習慣用法）原來主耶穌基督期待我們信靠祂，從祂得著生命、且是更進一步邁向「卓越」的生命。

    你聽過棋王「周俊勳」的故事嗎？他長相特別，很難讓人不注意到他，因他臉頰右側長了一大片紅色胎記，從小上課讀書，同學不是害怕、就是嘲笑、捉弄，同儕給他取了一些奇怪綽號：「鬼來了」、「陰陽臉」、「黑白郎君」……，

以至於他挫折得不想上學，他也曾經禱告問上帝：「為什麼我生下來會有這麼難看的胎記呢？」漸漸地他輟學了。媽媽就只好在家教育，結果卻引發他對圍棋的高度興趣，周爸爸是圍棋啟蒙者，下不過兒子，再送出去學棋、參加比賽。原來，沒有回應禱告的上帝，從負面條件中開啟了一位圍棋天才。

    親愛的弟兄姊妹，如果我們臉上有這胎記會不會自卑呢？人家沒有說話，只是多看了你一眼，大概心裡頭就會冒出「苦毒」來，臉上胎記，可能瞬間就轉化為自卑印記。周俊勳克服了自卑、受傷，在圍棋賽中一關關打、一關關過，成了棋壇第一人。

    這時，人們已經不再喊他：「鬼來了」、「陰陽臉」、「黑白郎君」……，臉上胎記，在人們口中變成了很神的封號：「神魔胎記～蓋上了棋王封印」。他繼續往前走，人家又尊稱他：「戈巴契夫小總理、大塊棋王」（俄國總統戈巴契夫頭上亦有小片胎記，那時哈利波特尚未出名）。2007年他得到世界冠軍，又獲得新稱號叫：「紅面殺手」。

    「周俊勳」成長過程，從小被拒絕，被污名化，被人嘲笑，不敢上學校、也非常挫折，但他卻是一次又一次地超越。當然，他有一位偉大母親。周媽媽原來從事教職，為家庭辭去工作，面貌奇特的孩子被拒絕，先生又中風，還有其他孩子要養，這種生活多難受啊！

但她說：「感謝上帝，神的安排讓我可以在家教育孩子，也可以照顧中風生病的丈夫。」周媽媽信靠卓越之神，陪著人們眼中的「奇怪」兒子，一次又一次地超越。

    沈君山教授曾說：「周俊勳臉上胎記是神賞賜給他的特別祝福。」因為周俊勳如果沒有臉上胎記帶來的痛苦歷程，他也不會走上棋王之路。另一位棋王好友王銘琬也說：「他長得一點都不亮眼，但是很獨特，

如果換了別人早就輸了，他卻打出一條生路來。」為此，他必須一次次、一回回地打破內在的自卑、不埋怨、不生氣、無苦毒，沉穩努力地奔跑前面道路。親愛的弟兄姊妹：卓越是「自我格局超越」；卓越是「所遇困境超越」，卓越是「信靠超越之神」，讓我們一起禱告。