2015/10/11台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【機關算盡，還不如向神靠近】

    昨天是雙十國慶又逢連假，大家放假放得很開心。至於為什麼放假，大多人只知道國慶日是慶祝國家生日，很少人曉得，這個國家的建立與基督徒息息相關，中華民國肇建之初，實踐了基督信仰，基督徒更不能不知道。

    國父孫中山先生，早期倡導革命理念時，多數人不僅不明白他的理念，連他的話也都聽不懂，因其腔調帶著濃濃廣東口音。有一回，在檀香山宣揚革命時，就像西方人一樣，在腳下墊著肥皂箱，站在木箱上宣揚革命理念，旁觀者聽不懂後漸漸離去，

    當時卻有一位年輕人駐足聆聽，他聽得懂「廣東國語」，走上前用廣東話歸勸孫先生：「這位先生，你講的東西很好，但是沒有人聽得懂阿！」孫中山先生也用廣東話回他：「冇人阿，衰仔，你係不係人阿！（粵語）沒人啊！兔崽子，你是不是人啊！」

    被罵的年輕人就是陸皓東，那個時候只有十來歲，雖然被罵得莫名其妙，但兩人不打不相識，而後孫中山先生不僅告訴他革命理念，更引導他進入基督信仰，兩人成為莫逆之交，並且在香港同一天受洗成為基督徒。

    陸皓東不僅是為革命犧牲的第一人，連中華民國的國旗也是由他設計，青天：意味著屬神國度。12道白日：12支派與聖潔光芒。滿地紅：耶穌基督寶血救贖。這面國旗涵蓋著信仰意涵，遠勝於其他基督教國家。

    國慶日理當為國家過生日，但似乎大家只忙著大選。而這一次總統選舉實在很怪異，可說是歹戲拖棚、一齣爭權奪利的戲碼，與前人犧牲奉獻，擺上生命，為民族創立一個告別帝制的新國家，實在差別很大。

    基督徒活在這個世界上，並非與世界分離，乃是心意更新而變化，活在這個世界之上，來影響世界，不沉淪於世界底下。生為華人，可要知道為了什麼過節。元旦時，牧師傳講信息：「活過從前、活在當下、活到未來」；

    農曆年時，傳講信息：「重新塑造新形象」；情人節時，傳講信息：「怎樣為愛情保鮮」；中元節時，傳講信息：「連鬼都會禱告」；端午節時，傳講信息：「天問，還不如問天」；中秋時，傳講信息：「短暫擁有還是天長地久」。

    那麼國慶日呢？眼見紛亂的選舉局勢，不禁讓人挽惜感慨：「機關算盡，還不如向神靠近。」世界、國家都在改變，人也不免隨俗、隨勢而變，人情世故，人際關係是多麼地脆弱與短暫，

    無論是向世界、向全國承諾，所開出競選支票，到了時候還是會改變，都是人的方法而已。多少人，一早起床就是動腦筋，腦袋總像海水般反覆翻騰，永遠都不得停息、沒有平安，但神的兒女不一樣，我們要向神靠近、切莫機關算盡。

    誦讀今日經文之前，先讓我們了解一下阿摩司書及先知背景。阿摩司名字為「負重軛」之意，正如肩上所負傳達神意的重擔。他生於南北國分裂時期，屬北國以色列先知。他原來是一介平民，從事農、牧工作，畜養牛羊、也修整桑樹。

    當時，耶羅波安為王，在軍政頗有成就，但宗教信仰完全破產，君王引導百姓崇拜偶像、崇拜巴力。於是神興起了阿摩司向君王說話，希望挽救國家於危險存亡命運。先知書講到：

    對列國審判、以色列訓悔、關於末世、異象以及復興盼望，書中嚴責罪惡並彰顯神公義。今日信息裡有三位主角（一如舊約領袖組織架構中鐵三角——祭司、先知、君王，在本書時代，他們是：祭司亞瑪謝、先知阿摩司、君王耶羅波安。請讀以下經文：

    「主耶和華指示我一件事：為王割菜（或譯：草）之後，菜又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。蝗蟲喫盡那地的青物，我就說：主耶和華啊，求你赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？耶和華就後悔說：這災可以免了。主耶和華又指示我一件事：他命火來懲罰以色列，火就吞滅深淵，險些將地燒滅。

    我就說：主耶和華啊，求你止息；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？耶和華就後悔說：這災也可免了。他又指示我一件事：有一道牆是按準繩建築的，主手拿準繩站在其上。耶和華對我說：阿摩司啊，你看見甚麼﹖我說：看見準繩。主說：我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。

    以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裡，說：阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這國擔當不起；因為阿摩司如此說：耶羅波安必被刀殺，以色列民定被擄去離開本地。亞瑪謝又對阿摩司說：你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡糊口，在那裡說預言，卻不要在伯特利再說預言；

    因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。阿摩司對亞瑪謝說：我原不是先知，也不是先知的門徒（原文是兒子）。我是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。

    亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。你說：不要向以色列說預言，也不要向以撒家滴下預言。所以耶和華如此說：你的妻子必在城中作妓女，你的兒女必倒在刀下；你的地必有人用繩子量了分取，你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。」（阿摩司書七章1-17節）

    祭司、先知、君王良虞，嚴重影響著國家興衰，當遍地盡是人意時，神仍然在其中，人有「想法」但神有「看法」，人有「做法」但神有「作為」，神的道路永遠高過人的道路，神的意念高過人的意念，儘管阿摩司處在不盡如神意世代，神仍然向先知說話，祂是不離不棄之神！

    百姓為王割菜上繳作為稅賦，第二次為自己種菜，才長出來時，蝗蟲就來吞吃，使得人民生活難以為繼。先知看這將臨災禍，就切切祈禱神，願祂看顧百姓弱小，神就「後悔」降下蝗災，以免生靈塗炭。後悔原意為「深深地嘆息」，其他處則有是「改變心意」之義，神聽了先知禱告，免除恐怖災難。

    沒想到祭司亞瑪謝不服氣，跑去耶羅波安王那裡告狀，他對王說：「先知背叛了你，他說國家將亡，王會被殺，百姓將被擄離開本國。」另一頭，亞瑪謝再去找先知，對他說：「阿摩司，你趕快逃亡吧！

    我已經上奏君王，稟明你的不是，最好逃到南部（猶大）去混口飯吃，這裡還有王宮及皇帝耶羅波安、還有聖所及祭司亞瑪謝，阿磨司，聰明人都知道怎麼見風轉舵！」雖然受到祭司恐嚇、君王威脅，但神不會坐視不管，因為人有想法，但是神有看法，人有做法，但是神有作為。

    祭司職責在服事神，卻仍用自己想法做事，然而祭司本就是人，會犯錯、更會圖謀不軌。對於祭司恐嚇，先知說：「我原本就非先知，也非先知門徒。我只是個牧人、農夫，是耶和華選召我向以色列民說預言。你要我別說預言，但神說：「你妻必在城中為妓，兒女死於刀下；土地被人分取搶奪，你必死於污穢處。而以色列百姓還是要被擄離開本地。」

    神對祂僕人與領袖的審判總是沈重，我常想，聖經說：「審判是從神的家開始。」（參彼得前書四章17節）審判若從神家開始，那當是從誰開始？定是從牧人開始，所以，千千萬萬服事神的工人啊，要及早面對過錯、悔改認罪，錯誤要悔，罪行要認，改正之後並重新來過。

    如此，才能忘記背後、努力面前；如此，身上才能毫無玷污、皺紋等類之病；如此，再走下去，人生被神遮蓋、保護、祝福、被修復……。祭司胡亂講話，不按照神心意服事，可得接受極重審判呢！

一、來得早，不如來得巧～機關算盡，還不如向神靠近

    「主耶和華指示我一件事：為王割菜（或譯：草）之後，菜又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。」（阿摩司書七章1節）

    農民兩次種菜收成，第一次收割屬於「皇糧」，要交給君王。第二次種菜收成可歸自己，只是沒想到供應百姓食用所收成的菜蔬，竟然出現蝗蟲吞食，百姓無糧、捱餓，可以想像悽慘情況。可就偏偏菜蔬熟成之際，蝗蟲也隨之來到。

    人生事完全不由己，誰想到收成時節有蝗蟲搶食？有努力卻沒有收成？看起來，不需要強求、也不用己力豪奪。什麼才是對你最好呢？上帝給的剛剛好，且是最好。如果你與牧師一樣身材，你禱告說：「神啊，給我高個20公分30公分吧！讓我再帥一點吧！」我想，這不一定好（我自己知道）！只上帝給的剛剛好，最好！

    什麼是「剛剛好」呢？那關係著「時候」。菜蔬、蝗蟲皆為神所造，但要兩個時機湊在一起，那可就是神的作為了。百姓們所種菜蔬，太早拔起不能吃，太晚拔起也不好吃——因而來得早，還不如來得巧；蝗群呢？太早來沒得吃，太晚來吃不到——因而來得早，還不如來得巧。

    什麼時候最好呢？剛剛好，最好。「來得巧」——那是神蹟——神做事軌跡。跟你身邊肢體說：「願你的生命常常有神蹟！」神的話教導我們：「萬事都互相效力，叫愛神之人得益處。」（通常我們明白這句話都在事過境遷後。）正如教會，按著神量給個人不同恩賜，使我們互相欣賞、彼此配搭，很容易經歷到互相效力之美，並且得著益處。

    「互相效力」就是「剛剛好」、「恰巧」顯出神的作為——來得早，不如來得巧，屬神兒女相信祂的引導，明白祂的計畫，所以不取巧鑽營——因為機關算盡，還不如向神靠近啊！

    記不記得在拉撒路家族發生這事件：「耶穌聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。」（參約翰福音十一章6節）拉撒路是耶穌好友，當耶穌聽到他病重了，沒有立刻去探望他，仍然留在地方盤桓了兩天，當時路上交通不便，耶穌既然有意要探望拉撒路，為何不早一點出發呢？

    以致於到了拉撒路之家，他已經死了四天、停屍墳裡了。豈料耶穌走到墳前大聲呼叫：「拉撒路，出來！」結果，死人出來了，手腳裹著布，臉上包著巾。耶穌又說：「解開，叫他走！」

    耶穌為什麼要這樣做呢？為何等到拉撒路死才叫他復活？當然，聖經給了我們答案：「耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」（參約翰福音十一章40節）拉撒路姐姐質疑，同樣也叫我們質疑，但是耶穌早說：「你若信，就必看見神的榮耀！」

    原來，不是為了變戲法、不是為了整整馬大、試驗馬利亞，而是「為了神的榮耀。」如果耶穌去得早，大家都來看拉撒路，頂多也只是卡卡位而已，當拉撒路死了，耶穌使他從死裡復活，這就顯明神的榮耀了。

    親愛的弟兄姊妹，來得早，還不如來得「巧」，而「巧」是神的作為、是神的榮耀。我們生命中是沒有一樣巧合，今早上會醒得過來、會到新榮耀堂聚會、會在基督裡成為一家人，沒有一樣是巧合，都是神榮耀的工作，千算、萬算，都不如上帝一算。

二．做得巧，不如做得妙～機關算盡，還不如向神靠近

    「阿摩司對亞瑪謝說：我原不是先知，也不是先知的門徒（原文是兒子）。我是牧人，又是修理桑樹的。15耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。」（阿摩司書七章14-15節）

    先知對祭司表明身份，自己既非先知，也非先知門徒，只是個牧人與果農，而神選召他服事百姓，所賦予身份與職責還真奇妙：「是牧人卻不跟從羊群」、「是果農卻不顧果樹」、「不是先知卻要發預言」。

    想必阿摩司必然是認真的工作者，善於畜牧也善於農作，但是「做的巧，不如做得妙」，手中巧妙、學習能力強、有聰明智慧……，這些都是神所賞賜，給予就給予、收取就收取，一點也無法驕傲。

    神的揀選才是奇妙：「牧人卻不牧養羊群」、「果農卻不種植果樹」、不是先知卻發預言。」如果有一天，Yang弟兄將創新刈包行銷國際，人說你的工很巧妙，倒不如說神的作為奇妙，因為連「你」都是神的創造。

    會彈琴，是神的工作；懂音控，是神的工作；能領敬拜，是神的工作；會外語，是神的工作；善於經營事業、善於管理家庭、教會，那都是神的工作。如果神要使用，再差、再不行，神都可以用，神要找的人不單是具有恩賜能力，

    祂要尋找謙卑、有生命，願意服事祂的人，而且歡歡喜喜、快快樂樂地跟隨祂，如果我們有什麼恩賜，就當知道：「對得巧、不如做得妙——神的恩典與奇妙」。我們若有什麼，就讓我們把一切榮耀歸給神，用感恩為祭獻上來榮耀祂！

    按照現在科技，人類要造一顆腦袋不難，只是工程浩大，相近名稱叫做人工智慧，若科學家模擬人類腦袋所有功能，設計人工腦袋來取代人腦，倒底有多大工程呢？

    單就製作一個鼻子而言，鼻子有嗅覺、可以調節溫度、可以過濾空氣中穢物，但如果要做出相等功能機器，可以聞味道可以調節溫度，可以過濾髒空氣，這樣做出來的人工鼻子，得用三噸重材料，哇！想向一下，如果掛一個三噸重鼻子在我們身上，那要怎麼走路啊！

    若要製作一顆人工腦袋，包含思維計算功能，那規模就像位於紐約的聯合國大廈一般，且需要整個加州電力來支撐人工腦袋運轉，更需要Niagara尼加拉大瀑布水量來冷卻。

    這樣看來，神實在偉大、奇妙，看看你旁邊人的腦袋，那可是非常精密、偉大的工程啊！請跟他說：「你是上帝偉大的創造！」人受造有創作之能，可以做出人工腦袋，但需用龐大結構、電力、冷卻系統來支持，做得巧，不如做得妙，不如神的創造奇妙！

    Joyce Kilmer是一位知名文學家、記者、文學評論家、詩人，以Tree樹為名的詩句享譽世界，其中幾句話寫得很好：「I think that I shall never see A poem lovely as a tree. Poems are made by fools like me, but only God can make a tree.」許多人還把這首詩寫成演唱曲。

    他說：「我想我永遠見不到一首詩能像樹那樣地可愛，像我們這種愚昧的人，就可以將詩寫得很好，但是只有上帝能夠造一棵樹。」從詩裡面，我們可以看出神的創造，更提醒我們，種樹可以，但是我們造不出一顆樹啊！做得巧，不如做得妙，不如神的創造奇妙！

    曾認識一位信主不久的可愛姊妹，當她鼓起勇氣打死一隻蟑螂，觀察了半天，覺得蟑螂構造很特別，她說：「聽過人手巧，但從來沒有聽過人可以造出一隻活蟑螂，神真是偉大，呵呵！」我不知道她為什麼要告訴我，從蟑螂看出神偉大，但做的巧，還不如做得妙，更不如神的偉大奇妙——因此，機關算盡，還不如向神靠近啊！

三．做得妙，還不如不要～機關算盡，還不如向神靠近

    「所以耶和華如此說：你的妻子必在城中作妓女，你的兒女必倒在刀下；你的地必有人用繩子量了分取，你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。」（阿摩司書七章17節）

    亞瑪謝先到君王處去告狀，指責阿摩司煽動人心、背叛國家。取得王許可後，又出手修理阿摩司，意在給他施壓，讓他不敢傳講神的話，但是一個服事者（祭司）忘記了，神才是最高權柄。

    求神幫助我們，眼光定睛在神身上，無論你人生是成、是敗；是得、是失，眼光總要對準上帝，上帝才能保障你永續經營，因為神要取走很簡單，但神憐憫我們、疼惜我們，儘管很多事兒都可以做得巧妙，有時候還「不如不要」。

    祭司雖然服事神，仍然是不義之人，神對君王宣告審判，同時也沒有有放過祭司，縱使得到一部份（暫時）權柄、縱使好像在做神工，但那虛假的事奉，神都會審判。

    神說：「你的妻必在城中為妓謀生、兒女死於刀下、土地遭人瓜分、自己則死於污穢之地，而百姓還是會被擄離開本地。」不合神的心意思想、行為，在神眼中都需要修正，亞瑪謝有小聰明，事兒做得巧妙，面對神嚴厲審判，還「不如不要」。

    阿摩司顯然對於威脅、恐嚇，一點都不為所動，為了向神忠心，對君王、對祭司都說了「極不好聽的真話」，因而被修理當然在所難免。人要服事神絕對不輕鬆，就像耶利米、以西結、以利亞……，當然神最後也恢復他們的榮耀，

    但我可以看見一件事情，無論我們想掌握什麼，或想得著什麼，不要以為我們都可以順心如意，有些東西得要放下來，莫儘想緊緊抓住，越是想抓住，那位愛你的神就會讓你鬆手！值得你緊緊抓住就是神及祂所量給我們的恩典，因為我按著神教導而行，神就按照祂命定方式待我，我定意行走屬天之路，神必然帶領我走在祂祝福裡面，因為，機關算盡，還不如向神靠近呢。

    不要一天到晚算計，上帝完全知道你的人生路，祂曉得每一件事情對你有什麼影響；祂知道暫時困難，對你有什麼好處；祂曉得這一次挫折，你會學習放下什麼；祂知道這一下衝突，你會得著什麼樣智慧；

    祂曉得這一回軟弱，你會經歷怎樣信靠。不需要算計這個人對我好不好、那個人有沒有給我關愛眼神、這個人疼不疼我、那個人愛不愛我、一下子懷疑這個人心思、一下子懷疑那個人詭詐，親愛的弟兄姊妹，單單信靠、單單仰望神，因為機關算盡，還不如向神靠近啊！