2015/04/26台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【想說甚麼話，先作甚麼人】

上週看到一則被廣泛討論的新聞，有一位楊姓「藝人」因不堪持續性網路霸凌，而選擇輕生。這實在令人感到惋惜，人能好好活著很不容易，不僅得努力面對逆境，還要勝過言語攻擊及傷害，更要處理生命中諸多問題（慾望、罪惡與過錯），當這些都面對了，還能坦然快樂，這才是神所喜歡我們活出來的生活方式。

「藝人」沒有越過「人言可畏」困境，可見言語對人影響之大，特別是在網路上遭受匿名攻擊，既不知道真正敵對者是誰？殺傷力的評論又透過網路放大傳送，讓人不禁思量，到底話語權的界限何在？當然，言論自由很可貴，但是言論自由若侵犯了他人自由，傷害了他人自尊，甚至使人落入「有形、無形」轄制，這也不算是甚麼高貴的自由了。

回到所「信」來看，我們所說出來的話，也代表我們是什麼樣的人。「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（參路加福音六章45節）。換句話說，我們若想說甚麼話，就得先「是」甚麼樣的人。

自小從暴力家庭出生，深深明白，肢體暴力、言語暴力對一個人健康成長有多大影響，而身體傷害可以復原，但是心靈傷害卻是極為深遠，常常反應在人格（性格）之上，有時候形成難以攻破的堅固營壘，一生受禍甚大，甚至連當事者都難以分辨何為真理？何為謊言？從而終身受魔鬼轄制。

話語可以叫人生、也可以叫人死，因為「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。」（參箴言十八章21節）言語對人傷害總是伴隨一生，非從神來的醫治，難以修復。青春「藝人」殞落讓我們反省：得「先做對的人，才能說出對的話。」

請讀今日經文：「此後，亞捫人的王死了，他兒子哈嫩接續他作王。大衛說：我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。

但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說：大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親麼？他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城麼？哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。

有人告訴大衛，他就差人去迎接他們，（因為他們甚覺羞恥），告訴他們說：可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。亞捫人知道大衛憎惡他們，就打發人去，招募伯利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，與瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。

大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。亞捫人出來，在城門前擺陣；瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人，並瑪迦人，另在郊野擺陣。約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣。

其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。約押對亞比篩說：亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」（撒下10:1-12）

此時的大衛已登基為王，國家、疆界約莫大勢底定，臨接邦國中有兩種型態，一是與以色列結盟的亞捫人；一是未結盟的亞蘭人。

亞捫人故王「拿轄」過世後，由兒子「哈嫩」繼位，但敵對以色列，當大衛派臣僕去祝賀「哈嫩」登基，意外遭受剃鬍、割袍露下體羞辱，又聯合亞蘭人與大衛爭戰，好端端地一場「美事」，變成了無情「戰事」，

正如網路拉近世界落差，縮短人際間距離，但也同時帶來了冷漠與霸凌。而神的兒女懂得：「做對的人，才能說出對的話。」因此：「想說甚麼話，就先作甚麼人」吧！

一、成為感恩的人～會說感謝的話

「大衛說：我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。」（撒下10:2）

亞捫王故王「拿轄」與掃羅、與大衛都曾友好結盟，彼此忠誠相待。所以，當拿轄過世後，大衛王自然派人前去祝賀繼位者「哈嫩」登基，並鞏固邦誼。

大衛念著與亞捫故王情誼，想以厚恩報答新王「哈嫩」，顯然地，哈嫩和他部屬曲解了大衛善意，不但毫不領情，還羞辱了大衛所派使者，哈嫩藉機（勢）欺人，著實乃名符其實的「霸凌」！

    反觀大衛，明明已經壯大，但未以強凌弱，大衛說：「因哈嫩之父曾經善待於我，故我也當回報拿轄之恩，厚待其子哈嫩。」若非大衛心存感恩，豈不恰好趁著新王交接、權柄尚未穩固之際，順勢奪取亞捫人之地。大衛裡頭若無感恩之心，就難說出感謝話語，就算說得出來也不真誠。

    神的教導也不只是「感恩」，更是「凡事謝恩」，因為這是神在基督裡向我們所定的旨意（參帖前5:18）。感恩可以，但要「凡事」都感恩，這可就有難度了。親愛的弟兄姊妹，且讓我們這樣想，若有人不善待我，正好想想自己哪裡有問題；

當我遭遇攻擊時，可以想想破口何在？受到傷害，就順著耶穌的路前行；當人污衊我時，我選擇聽憑主怒。這樣看來，壞處都可以轉化成為益處，使我們再次省思、成長、修正、改變……，原來：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」這句話是真的！

楊姓「藝人」的哥哥說：「希望妹妹能知道，其實愛她的人遠比抹黑她的人多很多，很多！」的確，愛她者遠遠多於傷她者，這場悲劇，也讓我們想想看：到底人生當聚焦在哪裡？生活都放大了些什麼？

是放大我們所受羞辱、痛苦、困境、挫折…，還是放大了神的同在、安慰與鼓勵…。求主幫助我們，不要把人置於神之上，只讓神的作為在我們裡面放大，至於苦難、挫敗，那是人生的踏腳石，可以轉化成為人生的祝福。

無法感恩者，多是因為內心有傷害、苦毒，以致於說不出好話。「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴25:11）這句話光是用聽的就覺得很美。若是以金蘋果代表「良言美語」，銀網子則代表了「傾聽的智慧」。

如果金蘋果是內在涵養，那麼銀網子就是成熟外在。內在沒有感恩之心，外在怎能說出感謝之言？金蘋果落在竹籃子裡，是有那麼一點點兒煞風景呢！

二、成為小信的人～會說懷疑的話

「但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說：大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親麼？他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城麼？」（撒下10:3）

以色列人與亞捫人原本互信度高，從掃羅到大衛，亞捫人從來都沒有背叛過以色列人。當大衛差人向哈嫩表達更深善意時，

哈嫩部屬說道：「大衛差人來安慰你，無非是要窺探亞捫，好傾覆這城，吞吃這地！」部屬猜測、挑撥，打動了哈嫩內心的小信，為他帶來了亡國恐懼、因恐懼產生懷疑、懷疑帶來了爭端，一場毀滅性爭端於焉展開。

想起以前談戀愛時，總是關注著師母的一顰一笑，每句話都對我產生很大影響力，再追究其中原因，原來就是自信心低落，當師母說：「你好討厭喔！」一句話就讓我信心受到很大打擊，回家後還得想個老半天，到底哪裡惹她討厭，甚麼話、甚麼事令她感到厭煩？

很久以後才明白，同樣一句話：「你好討厭喔！」卻又表達了無限愛意，我發現，小信帶來無謂的恐懼，恐懼帶來了懷疑、懷疑又帶來了爭端。還好當時已信上帝，就算對自己沒自信，對神仍然充滿了信心，才沒毀掉神所賜的幸福。

親愛的好朋友，不要懷疑、不要小信於上帝的帶領，我們要相信「萬事互相效力，叫愛神者得益處。」這不僅是勸勉之言，更是可以活出來的真理，不僅讓自己得益處，更讓神得著最大榮耀。小信會殺人，不僅殺死自己人，還殺死身邊所有人。奉主的名宣告，我們都成為有信心之人。

三、成為謙卑的人～會說體恤的話

「有人告訴大衛，他就差人去迎接他們，（因為他們甚覺羞恥），告訴他們說：可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」（撒下10:5）

大衛所差臣僕，被哈嫩剃去一半鬍鬚，衣服又被割斷並露出下體，不僅羞辱了臣僕更羞辱了君王，但大衛沒有生氣、遷怒，沒有責怪臣僕辦事不力，他很謙卑地告訴臣僕：「先住在耶利哥城，等到鬍鬚長出來再回到耶路撒冷。」

沒有謙卑，怎能體恤別人處境？很多時候，人生都會走到錯誤（或困難）道路上，先別急著怨東怨西、怪天怪地，因為怨懟不會讓我們成長、成熟，困境是修正生命的時刻，是神給的恩典，大衛心中有謙卑，懂得體恤臣樸，

他說：「沒有關係，先住在耶利哥，不需要趕著回報，等到鬍子長起來，恢復尊榮時再回耶路撒冷。」其他恩恩怨怨，大衛根本就未著墨。

說話何等重要，好話如同蜂房，使人心覺甘甜、使人骨頭得醫治（參箴言16:24），求神幫助我們先成為謙卑人，使我們會說體恤之言，使人得安慰、得醫治。

感謝主，神把世恩牧師帶到我們中間，這個過程也十分有趣，他第一次來找我時，聽他講了六個小時，第二次講七個小時、第三次講八個小時，我心想：「完了，那第四次要怎麼辦？」感謝主厚厚恩待，

第四次談話，世恩牧師沒說多少就慢慢打住，他說：「我的話講完了。」我想，不是沒話了，是不再停留在過去，已經進入一個新的境界與季節了。沒有謙卑者，哪能有空「傾聽」？那能有心「陪伴」？親愛的弟兄姊妹，願我們都成為謙卑人，說出體恤、同理之言，為的使人更靠近神。

自古，魔鬼就用言語來破壞我們的人生，跟隨神者還不能不謹慎。你可聽過破壞婚姻的七句話？每句是說者問話，後句是聽者反應，還滿有趣的：

※第一句話：「某某人的先生（某某人的太太）都如何……，你怎麼都……？」

對方反應：「那你幹嘛要娶我呢？（幹嘛要嫁我呢？）」

※第二句話：「到底要跟你講幾次才會改、才願聽呢？」

對方反應：「你成天只會翻舊帳，我又不是小孩子！」

※第三句話：「你真的很笨、很粗心耶，根本就不在意我！」

對方反應：「既然你都一直嫌我，那我幹嘛要改呢？」

※第四句話：「你家的人，怎麼都那麼自私、那麼沒水準！」

對方反應：「你罵的是我，其實你還不是一樣瞧不起我！」

※第五句話：「小孩子會變成這樣，都是你的溺愛造成的！」

對方反應：「誰說的，教養孩子都是我一個人的責任嗎？」

※第六句話：「我會嫁給你（娶到妳），真的是很倒楣！」

對方反應：「幹嘛推卸責任！婚姻不美滿就與你無關嗎？」

※第七句話：「那又怎樣，拉倒啊，不然離婚算了！」

對方反應：「哼！再威脅吧！總有一天會美夢成真的！」

當然，不是要你學這些話，而是要你記住不能說這些話。想要不說，就得不做；想要不做，就得有不做之能；想擁有不做之能，是在我們裡面先成為一個正確的人，成為謙卑人，自然懂得在話語上體恤、尊重他人。

四、成為愛神的人～會說造就的話

「約押對亞比篩說：亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」（撒下10:11-12）

亞捫人無端樹敵，似乎無懼於對手可能反應，卻也猜想大衛會因受羞辱而生氣，除了調動軍隊，又招募外籍傭兵，預備擺陣打仗。

大衛派遣大元帥約押與大將亞比篩應戰，約押說的話很有意思：「亞蘭人若比我強，你就來幫我；亞捫人若比你強，我就去幫你。」

約押更是很有Guts（擔量）地說：「我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」領袖如此鼓勵部屬，連跟隨者都會生出膽量了。

我們都願意說造就人的好話，但首先我們必須是屬神之人，愛神者，才能說得出說造就話，這不能用規定產生，

這是愛神者生命的自然流露，因為愛神，我們為神、為神的國、為神的家，剛強做大丈夫，然後我們求神幫助我們在心裡面生出基督的生命，才有能力為羊捨命。

親愛的好朋友，感恩人會說感謝話、小信人會說懷疑話、謙遜人會說體恤話、愛神者會說造話，想說甚麼話，就得先作甚麼人，你找對方向了嗎？