2015/03/29台北新榮耀堂「清明尊神敬祖」

主日信息 朱台深牧師

【建立美好的尊神敬祖文化】

感謝主！讓我們在地上、在神的恩典中相聚，共同經歷一段美好生命歷程，更美的是，屬神的兒女，將來還可以在天上見面。

今早，讓我們聚焦在一些我們過去不曾仔細想過的生命問題，也讓我們一起紀念，過世親人所留下的美好傳承。神教導我們用正確方式、認識先人，紀念祖先，不單單只是用人的方式與儀文。

◎關於清明的習俗源流

相傳，漢高祖劉邦得國後返鄉祭祖，先前因時逢戰亂、劉氏又非大戶人家，一時無法尋得家族墳地所在，只好將祭文撕碎祝禱，順手往天一灑，循著碎紙落處，竟然找到祖墳，祭後，又用石頭將碎紙壓置墳上，以利於日後辨識。

老百姓聽說這故事，覺得美好而爭相仿效，掃墓時也用石頭鎮紙。而台語所說「培墓」，也是源於祭掃、修墳之意。紀念祖先當然不是華人獨有，中東人紀念祖先，也常以疊石為記，只是墓碑多半躺平，人類懂得孝敬父母、紀念祖先，正是神的教導。

◎認識祭祖所代表的意義

清明意在表達對先輩追思，看重生命傳承與延續，這與我們所信相同。基督徒注重上一代關係，也注重與下一代傳承，紀念祖先，更紀念神在家族中的作為。華人祭祖是家族情感表達，清明流傳下來的民俗教化，讓我們懂得「慎終」而且「追遠」。

◎從屬靈爭戰層面看祭祖文化

祭祖，最需要顧慮乃是：「向祖先祈求平安。」祖先是人，當祖先過世之後再向他祈禱、祭拜，無形中已當他是「鬼神」了，把祖先當鬼祭拜，我們不願意；把祖先當神來拜，明明就不是。

「祭」這字，明顯是向神的，若把人當「鬼神」拜，這樣，我們所拜的就不是祖先了（大多人拜錯了對象，還不明究裡）。

基督徒當「尊敬祖先」而非「祭拜祖先」，聰明撒旦常會利用這些來轄制人。若我們希望祖先給我們帶來祝福，還不如在世時蒙善待就好，當祖先過世後，再把他當鬼神祭拜，咒詛反而趁勢進來，君不知：「請神容易，送神難阿！」

祭祖，另一方面叫人困擾處為：「父母、長輩曾在家族中留下的典範。」有人在家族中留下美好傳承，有人卻是留下傷痛、扭曲。

若是父母與子女關係不佳，沒有沒美好回憶，祭拜時就難免產生困難了，在地上沒有好好彼此相待，過世後再豐盛祭拜，心裡還是存在疙瘩、掙扎。

華人多半知道「祭祖」，不懂得「敬祖」。世界為了利益，總會以訛傳訛，甚至以怪力亂神轄制人，「不照著基督，乃照人間遺傳和世上小學。」（參西2:8）引導人按照它的方式而行。

世界帶來似是而非觀念，讓人們弄不清楚，我們拜的到底是神？是人？是鬼？是魂？當我們從屬靈角度來看祭祖文化，就得當心仇敵欺騙，是真神——當敬拜；是人——當禮敬；是鬼——當棄絕；是魂——當安息。

若將祖先當鬼、當神，以求福遠禍，仇敵會欺騙我們，讓我們在習俗壓力下，心靈受轄制。求神讓我們在這清明尊神敬祖時節，認識我們的祖先，更認識造祖先之神。

請讀今日經文：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。

因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。」（西2:8-10）

一、建立正確尊神敬祖文化：要承上啟下～傳承屬靈產業

「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面。」（歌羅西書二章9節）

神本性一切都是豐盛的，且有形有體地居住在基督裏面。我們因信基督，透過生命傳承，也進入神所命定的豐盛。耶穌又說：「我來了，是要叫你得生命，並且得的更豐盛。」

神的兒女豈可錯過這種豐盛？應當「承上」——從耶穌那裡；然後「啟下」——將這一切屬靈豐盛傳給下一代，以能建立美好家風，讓世世代代子孫有材料可以紀念祖先（我們）。

要尊敬祖先，就需先認識耶穌基督是主，在基督以外想要祭祖，恐怕路徑不對。得著主才會得到屬靈產業，並且得的更豐盛，

從沒有一位神（神明）、一位精神領袖、一位導師、大師能說這樣的話。我們不單為自己活著，更要為下一代活著，從主得著豐盛，更要傳承給下一代。

已進入婚約者，要讓下一代追思你的時候，能有陽光、勇氣與盼望，而非陰暗、難處、自我與遺憾。尚未結婚者，教會就是你的家，於神家中傳承美好見證，在地上、在天上都成為美好見證！

我們既從神那裡傳承屬靈產業並得著豐盛，就要活出神創造「我」的樣式，並且「承上啟下」流傳給下一代，讓我們——成為家族的祭司、成為家族的牧師吧！藉由基督裡的典範、風範，把美好事物、品格傳承給下一代。

教會每年都舉辦「清明尊神敬祖」禮拜，因為未信家人若沒有一點形式紀念，心裡總會覺得缺少一些東西，莫讓人們不瞭解我們的信仰而成為虧欠，要更積極、更主動，不要成為別人信主的攔阻。

更勤勞打掃墓地（或家中）、預備鮮花、預備詩歌，規規矩矩地慎重紀念祖先，使我們能在家族中擔屬靈領導角色，贏得家人歸主。

二、建立正確尊神敬祖文化：要承先啟後～傳承美好品格

「你們在祂裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。」（歌羅西書二章10節）

在基督裡得著豐盛、傳承豐盛，支取神的恩典這是——「承先」，而後傳承美好的品格這是——「啟後」。在基督裡得著豐盛，傳承下去變成家族的品格，這就是「家風」，願你的家風芬芳、美好！

我們既然蒙祂賜福得著豐盛，就讓我們滿溢出來吧，都成為祝福者。奉主的名宣告：「在我們的家庭、社區、職場、學校……，我都是祝福者。

你可以小處著手，從大處著眼。在墓地（或家中）都可以布置盆花、花束、打掃、唱詩歌、點蠟燭、分水杯、禱告、讀經、分享……。

遇到窒礙難行之處，不是對抗，而是靠著禱告與神的大能站立，在家裡建立祭壇，在家族裡建立尊神敬祖禮拜。世上人祭拜完後就沒事了，我們敬祖是生命傳承與擴張。

其實不信主的長輩也在尋求一種表達方式，祭祖是儀式而已，基督徒可以做更多、更打動人心，祝福你及你的下一代，建立家族歷史成為一部偉大史詩，而非單單應付生活。

一位教育小孩很挫折，也充滿自責的母親說道：「我讓孩子學盡各種才藝，我的孩子會珠算、舞蹈、音樂、繪畫、英語…等等，但就是缺乏生活教育。」

其實這就是沒有「教養」（這是許多為人父母吃到苦頭後，才會有的省思）。一個沒教養的孩子可以從三方面可以看出來：

對人～不知道感恩。得了別人好處還是不懂感謝，或是自私自我，不會感謝。

對物～不知道愛惜。對於東西不曉得珍惜，反正得來容易，不差那麼一點點。

對事～不能夠負責。說得到、做不到，很容易允諾，卻是被動，無法被託付。

想要教出有教養的孩子嗎？首先我們自己要成為有教養的父母，如此才能教出會感恩、懂珍惜、有責任感的孩子。

有一天在列王記中陡然發現，幾位君王一生功過竟然都由短短一句話而蓋棺論定：

王下15:03　亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。

王下15:34　約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的。

代下20:32　約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。

王下21:20　亞們行耶和華眼中看為惡的事，與他父親瑪拿西所行的一樣。

王下24:09　約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。

亞撒利雅之所以能行神眼中看為正之事，是因為效法他父親亞瑪謝，如果他父親所行不好，這個兒子豈不好不了嗎？

父親真重要啊！最近女兒說，我二歲的孫子，有時候講話用詞竟然跟她一樣，這確是令人驚嚇，叫人不得不謹慎說話。約坦能行神眼中看為正的事，也是因為效法他父親烏西雅一切所行的，希望下一代要好，這一代就得做好；

父親這一代沒做好，失去教育孩子立場，要下一代學好也很難。約沙法行神眼中看為正之事，不偏左右的原因只有一個，因為他父亞撒行的正，我們在期待孩子之前要自己先行，我們愛神，孩子才會愛神，我若做不到，我們的孩子也有理由做不到。

亞們行神眼中看為惡之事，為什麼會這樣？因為他父親瑪拿西也是這樣。教養孩子，光修理多半沒有果效，得從父母自己開始做起，光是修理，只會引起更大反彈。

當發現自己有問題時，要謙卑地跟孩子說：「對不起，爸爸做錯了，我要請你原諒，並且從今天起我會努力改過。」當你這樣行，孩子會原諒、也會學習，因他知道爸爸是個認錯改過的人。

約雅斤行神眼中看為惡之事，為什麼握有權柄還不給人民幸福呢？原因是效法他父親一切惡行。

孩子成長過程，好的、壞的全都學，為父、為母者才是最重要關鍵，我先改變，我的孩子才會跟著改變，不要期待別人可以改變你，也不要期待別人來改變你的孩子。讓我們這樣想：

若你期待你的孩子是陽光的，自己就要先成為陽光之子。

若你期待你的孩子是勇敢的，自己就要先成為勇敢父母。

若你期待你的孩子是負責的，自己就要先學習一肩扛起。

若你期待你的孩子是感恩的，自己就要先學習凡事謝恩。

若你期待你的孩子是喜樂的，自己就要先成為開心之人。

因為下一代正在觀察你、效法你一切所行的，願我們都能傳承一切豐盛直到三、四代。

求神幫助我們，在家中能建立美好的「尊神敬祖」文化，能承上啟下～傳承屬靈產業；能承先啟後～傳承美好品格。奉主名宣告：「我們的家族會一代好過一代，一代勝過一代！」