2014/11/09台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【好想法，創造好人生】

每個人對於所遭遇環境，都有不同反應，依照以下1～4圖示，你看到了什麼？

    圖1：大部分人看見了酷熱太陽，曬得眾人垂頭喪氣，只有少數人可以在炎陽下苦中作樂，一邊享受人間酷暑、一邊想像著盛夏將盡，秋涼就將要來到。

    圖2：在豪雨下，多數人厭惡雨天帶來的不便，有人撐傘、有人穿上雨衣；但有少數人，大雨中頂著遮陽帽，戴上太陽眼鏡，預備好釣魚設備，一副輕鬆模樣，他心想：雨過了，不就是大太陽了麼？那正好是釣魚的好時光啊。

    圖3：一隻狗兒後肢癱瘓、生活不便，終日悶悶不樂，聰明狗主人，為牠設計了輔具，使牠能夠行動自如，難處沒有打倒主人、也沒有困著小狗。

    圖4：犬隻在意外中失去了後肢，狗主人為牠製作後輪，使牠脫離生活中的窘困。也許有人也遇見這種難處，無奈選擇了放棄，但有一些愛心犬主，為狗兒打造了機會、打開了未來。

    現在，讓我們比較一下「圖3」與「圖4」，兩隻不同品種的狗，似乎一隻面帶愁容、無奈度日；另一隻則喜悅昂首、生活得很自信，從外表上看（我目前還未學會翻譯狗狗方言），一樣遭遇，卻有不同應對模式，無論是正面、反面相異的生活方式；或是積極、消極的生活態度，其實都源自於我們內心的思考模式，那就是：「好想法，創造好人生。」

請讀今日經文如下：

◎尼希米記九章1-6節：這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的神。

耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的神。利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、眶裗雅、示巴尼、毗他希雅說：你們要站起來稱頌耶和華─你們的神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！

超乎一切稱頌和讚美。你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。

◎尼9:16-17　但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命；不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。

◎尼9:26-32　然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。

他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。

然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。

但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；

因為你是有恩典、有憐憫的神。我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。

一、好想法是：棄絕反彈，學會反應

「這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。」（尼9:1-2）

    在尼希米時代，曾有過大復興。「百姓們聚集在神面前禁食、聚會，披麻蒙灰，選擇與外族人離絕，又全體侍立在神面前承認自己及列祖的罪孽。祭司則站在利未人所搭高台上，大聲地哀求耶和華。」

面對「聖潔」要求，通常人們會藉口逃避，因為聖潔需要面對自己罪惡、過犯，聖潔都必需付上代價。在尼希米時代，我們看見政治領袖（尼希米）、宗教領袖（祭司及利未人），他們走在前頭悔改，百姓們甘心跟隨，眾人只有「反應」而沒有「反彈」。

    有沒有聽過「大肚宰相——馮道」，（五代時期政治家）。歷經了四個朝代，事奉了八姓（家族），十君（皇帝），人們對他為官之道看法不一，盡其一生所得評論皆是毀譽參半。但能經歷如此長時間從公，職分不離將相、三公、三師之位而不輟，實在世間少有。

話說，馮道與和凝是至交好友，有一回穿了新靴訪問和凝，恰好兩人穿同款鞋而「撞靴」。和凝問說：「靴子花了多少錢買的？」

馮道舉起右腳說：「九百。」和凝聽了氣憤，舉手掌摑家僕：「同一款靴子，為什麼你卻買了一千八。」這時，馮道又舉起左腳指著另外一隻靴說：「這隻也是九百。」

沒有人再追究事件的結局，但因和凝性急，家僕卻無由慘遭挨打。我想，多少人、多少事，不就在我們的性急中，慘遭修理而無緣求人饒恕？求神把「耐性與溫柔」賞賜給我們：「快快地聽、慢慢地說，慢慢地動怒。」

    在摩西時代，百姓大發怨言，但神卻稱許摩西：「為人極其謙和，勝過世上眾人，又在神的全家盡忠。」摩西面對群眾無理埋怨、攻擊，他選擇謙和、選擇盡忠。摩西，有「反應」而沒有「反彈」。

二、好想法是：拒絕反目，學會反省

「但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命；不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。」（尼9:16-17）

    利未人禱告：「我們承認列祖狂傲，頸項剛硬，不聽神的訓誡，不順服也不紀念神，存心背逆，並且在百姓中自立首領，要回到為奴之地。我們頑梗又背叛，離棄律法，殺害先知，惹動神的怒氣。」

人頑劣，早在數千年前就已顯露出來。從裡面看，百姓硬著頸項以及背逆，活在外頭就顯露了：「自設首領，對抗神的旨意與神的僕人。」由於裡面不順服以及背叛，在外則顯露出：「離棄律法並殺害先知。」百姓讓我們看見，人若不能「反省」自躬，就容易「反目」相向。

    前一陣子電視重播「阿波卡獵逃Apocalypto」，講述古瑪雅人的故事，意外想起十八世紀北美著名的部落戰爭。話說「Apache阿帕奇人」與「Mohicans莫西肯人」，都是強悍的部落民族。

某日，一位阿帕奇小孩抓到一隻蚱猛，另一旁莫西肯族的小朋友則衝出來搶奪，阿帕奇族母親護子心切，出手教訓了莫西肯族小孩，而後，引發了兩位母親互相鬥毆。

一隻蚱猛，引起了兩個孩子爭鬧，接著引發了兩個女人戰爭，而後，引動了兩個男人決鬥，最後引燃了兩個民族的戰爭。事件結局令人十分感慨，最終，兩個部落皆死傷慘重，沒有一方得著半點好處。

    人生，不如意事十之八九，若是凡事計較，生活實在永無寧日，一旦鬥出了氣，怎麼看——都是別人做錯、怎麼想——都是別人說錯。讓我們從自己做起，學會「反省」、拒絕「反目」，否則難以邁出大門、難以走出大路。「拒絕反目，學會反省」是好想法，唯有好想法，才會創造出好人生。

    且讓我們再回到約瑟的故事裡，他年少在家時遭兄弟背叛，年青做管家時被老闆娘出賣，下監獄時被酒政遺忘，然而，約瑟沒有讓人生在埋怨當中度過、等到成功之時也沒有舉手報復，他是一個寬宏大量的典範。

約瑟成家後，為兩個孩子取的名字，更顯出這位偉大聖徒身量，大兒子叫「瑪拿西」，意思是「神使我忘了痛苦和父家（痛苦是傷害、父家是過往的人與事）。」

二兒子取名叫「以法蓮」，意思是「神使我在受苦之地昌盛。」約瑟受苦是用來「自省」，而不是報復；約瑟，拒絕「反目」，學會「反省」。

當兄弟們從飢荒之地來到埃及糴糧，失散多年兄弟終於相見，兄弟們反省、懊惱自己過錯，而約瑟卻沒有報復，沒有反目，他說：「你們不要因為把我賣到埃及來而自憂、自恨，是神差我先來，為要保全我全家性命。」從這個角度看，是神把他「差到埃及」，而不是兄弟們把他「賣到埃及」。

想不想有好想法，來創造好人生呢？

這可不能從人的眼睛看，那得從神的眼光來看我們的人生，想到神，我們才會「反省」自躬，想到人，只會「反目」成仇。

三、好想法是：堅拒反覆，堅持反轉

「但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們。」（尼9:28）

「我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。」（尼9:32）

    祭司與利未人又說：「百姓得到平安之後，又行神眼中看為惡的事，?就棄絕他們，使他們受仇敵轄制，當百姓回轉哀求神，你仍然垂聽他們呼求，一次又一次地，照著你的憐憫，施恩拯救他們。你是至大、至能、可畏、守約、施慈愛之神，從亞述到今天所遭苦難，求神絲毫不要輕看。」

當我們落在過犯、軟弱之際，我們會做出什麼樣選擇呢？只有面對才能得救，逃避只能失敗收場。歷史告訴我們，當百姓「反覆」之際，只會禍延自己以及子子孫孫，當我們一「反轉」，神就憐憫、施恩及拯救。

    一對父母對教養兒女十分頭痛，因為家中小孩很容易發脾氣，於是爸爸給了孩子一袋鐵釘。爸爸說：「當你生氣時，就把釘子釘在籬笆上。」到了釘上第37隻釘子，終於不再任意發怒，父親所給釘子也漸漸減少。

爸爸又說：「每次當你能夠控制脾氣時，就在籬笆上拔出一根釘子。」好不容易，終於拔完了籬笆上鐵釘。爸爸說：「你做得很好，但是，籬笆上的釘痕再也不會復原了。」

看完這個小故事，我有一個感動：「那真是有智慧及愛心的父親。」我也有一個提醒：「不是脾氣發過了就沒事了。」我更有一個失望：「籬笆上傷痕永遠不會再復原了。」

原來，「反覆」要付的代價實在是太大了，那會造成：「傷不會復原、病不得醫治、靈無法更新！」但感謝為我們生、為我們死、為我們復活的主！

因為神的話說：「若有人在基督裡，他就是新造之人，舊事已過都變成新了。」人受創之後，傷口修復本不復從前，但在基督裡，有夠大醫治、有夠大修復、有夠大重建。

    想想保羅，那位囂張的政治、宗教明星，不也是得著救恩才帶來徹底改變嗎？從前「殺人」如今「救人」，從前「盛氣凌人」，如今「謙卑愛人」。保羅讓我們看見，「反轉」向神，就有好機會。

親愛的好朋友，讓我們選擇拒絕「反覆」，堅持「反轉」，因為「堅拒反覆，堅持反轉」是好想法，唯有好想法，才會創造出好人生！