※2014/12/07台北新榮耀堂主日信息 朱台深牧師

【但願，更要加上情願】

【經文：詩107:8-22】

詩107:8但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；9因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。10那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖，11是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。12所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。13於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。14他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。15但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；

詩107:16因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。17愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。18他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。19於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。20他發命醫治他們，救他們脫離死亡。21但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。22願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！

    上週四和師母、女兒、女婿帶孫子前往木柵動物園遊玩，算是離開台灣二年多來，最快樂的時光。從孫子的視野看世界，彷彿重回孩提時代，接受父母、長輩呵護，用單純的眼光，興味盎然地觀察周遭事物，一切都是那麼地美好、無憂。這也原本是神創造人類本意，只是人越活越久越不單純，隨著人生境遇沈浮，產生越來越多牽絆。若能認識複雜、勝過複雜，選擇單純地信靠順服，我想神會非常地喜悅。

    在動物園猴子棲息區內，發現同群猴子被豢養在相同區域內，卻有著不同的行為表現。有些猴子像我們所熟知習性，東蹦西跳，完全靜不下來；有些猴子則是毛毛噪噪，動作十分誇張也惹人（猴）厭惡；有的猴仔無視於猴群喧囂，安靜地彼此梳理毛髮；有的猴仔則是眼神空洞，重複著相同動作（似乎罹患了憂鬱症）。女婿拿起相機隨手一拍，拍到一隻猴子獨坐樹頭，狀似安靜，望著人來人往群眾，竟然吐起了舌頭，像是在表達對於眼前環境的不屑、無奈與不滿。

    原來，小小猴群世界，與你、我所處環境並無二致，甚至連互動模式也如出一轍。人類如何應對生活呢？有的喧囂發洩情緒；有的則毛噪以對；有的單顧自己；或者乾脆生病算了；更多的是一邊過日子，一邊無奈、生氣、憤怒，甚至怨人、怨神、怨父母……。對基督徒而言，神的兒女可以作出不一樣選擇，遠勝過猴群與人群，雖然處境相同，但是我們可以選擇不同。也許環境一樣惡劣，但我們可以對神心存盼望，盼望祂的憐憫、恩慈與同在；另一方面，我們情願愛神、愛人，使我們與世人不同，正如今天所要傳遞的信息主題：「但願，更要加上情願。」

    「但願」是我們的盼望、期待、夢想。「情願」是失去盼望時，還願意信靠、等候；「情願」是期待落空時，還願意忍耐、接受；「情願」是夢想破滅時，還願意順服、放下。回顧一下幾個聖經人物，讓我們更容易分辨這兩個詞的用意：

• 受仇敵所困的參孫——「但願」能脫離綑綁，如今「情願」與非利士人同死。