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| 在七月半的轄制中得著釋放
◎朱台深牧師 (行道會台北榮耀堂)
「恐懼」，寫出一部四百多年的台灣苦難史。因為恐懼、害怕，使人心迷信，得不著釋放。唐山人，渡過風大浪大的黑水溝來台，與瘴癘之氣奮鬥；台灣，當時並非個「好」地方。清朝時期，人們往返兩岸以維生計，能否活著回鄉實難逆料，當謀生者日增，就難免口角鬥毆，族群械鬥層出不窮；日本殖民統治時代，台灣不僅沒有平靜，人民更時常造反，犧牲生命，以次等公民身份活著；接著國民政府執政，讓人聞風喪膽的白色恐怖隨之展開，如今台灣已脫離威權統治，自由了、民主了，人們似乎沒有更加平安、喜樂，內心的不安、恐懼與日遽增…。
在艱困環境、政治威權、天災人禍交相壓迫下，百姓們只好尋求心靈寄託，四處拜拜，尋求平安。在台灣，迷信甚於其他華人世界，農曆七月，重大的心靈威脅更是深植人心，恐怕七月不拜「好兄弟」會有麻煩上身，試想，如果真是好兄弟，為何不開門款待呢？其實不是「想作」好兄弟，是「怕」，既不想得罪妖魔邪靈，只好在七月行賄，以三牲供品「巴結」牠們。
馬可福音五章、路加福音八章，記載著一位長期受魔鬼轄制，活在懼怕而失去尊貴形象的「可憐人」。
壹、人們受轄制的原因：
「耶穌一下船，就有一個被汙鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。」（可五2）人本因上帝的形象創造，在神眼中擁有極度的尊榮，怎奈魔鬼作祟，這位被污鬼附著的人無法自行掙脫軟弱，而受轄制。只是可顯形象的鬼不可怕，看不見的才可怕，因為農曆七月，已被化約為「鬼月」，對無知百姓形成集體催眠。欺騙，是魔鬼最厲害的一招。
貳、人們受轄制的結果：
可憐的人，破壞了家人與家族，甚至轄制這個世代往悖逆的路上行走。這位受困者，象徵著受轄制的台灣社會，先是「失去了家庭倫常」，因「那人常住在墳墓裡，沒有人能綑住他，就是鐵鍊也不能。」（可五3），連自己的房子都住不了，只能住在墳塋野地之中，失去了經營家庭的能力。其次是「失去了人性尊嚴」，「這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。」（路八27）衣服原是用以蔽體，穿著整潔是禮貌，一個被鬼掌控的人，哪顧得形象，不穿衣，也沒有了尊嚴。再次是「失去了生活規範」。「因為人屢次用腳鐐和鐵鍊綑鎖他，鐵鍊竟被他掙斷，腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制服他。」（可五4）鬼附之人，力大無窮，既無人制伏，也就無從規範舉止言行。人一旦受轄制就脫離規範，甚至不明白自己在做甚麼。再次之「失去了自制能力」，「他晝夜裡常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。」（可五5）；也「極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。」（路八28）受轄制者不自主地傷己傷人，誰遇上誰倒楣，哪一個家庭遇上，哪一個家庭就破碎，這是撒旦的目的。最後則是「失去了自我意識」。「耶穌問他說：『你名叫甚麼？』回答說：『我名叫群，因為我們多的緣故。』」（可五9）人被群鬼轄制，自我意識被取代，使單數的「我」變成多數的「群」。人們受鬼轄制的程度，與盤據人心的數量多少有關。多次趕鬼服事中，看見形形色色的污鬼出來，發現鬼喜歡群聚、有階級組織。
參、轄制得釋放的恩典！
感謝神，再多、再成群，都得服在基督的權柄之下，七月不是「鬼月」，七月對基督徒而言是「得勝月」。因著耶穌基督，被鬼附者恢復了神造人的形象，他「恢復了家庭倫常」；原來住在墳塋，如今卻與眾人一同坐席，一切重新來過，有家庭親情、有朋友鄰舍，不再過似鬼一般的生活。他也「恢復人性尊嚴」；不僅與眾人一同坐席，更穿上衣服，有尊嚴的重建人際關係。他又「恢復自我意識」。馬可福音說，他的「心裏明白過來」。路加福音則用「神志清明」來形容，表示被鬼附的人，恢復了自我意識。
肆、如何從轄制下釋放？
今日台灣如同被惡者轄制綑綁的土地，早失去尊嚴和規範，社會脫序也就不足為奇了。三種有趣的反應發生在此事件中：其一是「群眾選擇拒絕耶穌」。央求耶穌離開他們，因為群眾不願付上代價，趕一個鬼附者就損失二千頭豬，再行神蹟恐怕連其他財產都要賠上了。其二是「家人接納了鬼附者」，族人原本因無奈而放棄親情，如今失而復得，怎不歡喜高興。其三是「被鬼附者傳揚耶穌」，群眾不因神蹟而相信耶穌，反而害怕改變，但耶穌的眼光不同，祂醫治他。當他遇見神、經歷神，就開始傳揚耶穌，成為活生生的見證。這三種不同的反應，我們選哪一種？鬼什麼都不怕，但牠卻認識主的名（徒十九15），耶穌是道地的「鬼見愁」，但祂不單顯現其權能，也樂意與人同工、同行，給人極大的恩典和權柄，人在地上捆綁的，天上也捆綁；地上釋放的，天上也要釋放（太十八18）。
感謝神，耶穌基督，從昨日、今日、直到永遠都未改變（來十三8），所有的轄制，都能從耶穌基督那裡得著釋放。被鬼附的人開始傳揚耶穌，這是多榮耀的見證！農曆七月，讓屬神的兒女再一次有機會思想、自省，基督徒很能獨善其身，但若對落在撒旦網羅的百姓無動於衷（或是無能為力），豈不辜負上帝的恩典？耶穌基督是賜平安的主，是有能有力的神！願台灣眾教會、願眾聖徒恢復神所賜與的能力，讓神蹟奇事證實我們所傳的道！阿們（可十六20）。
本文已刊載於國度復興報
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最後修改日期:2009/6/17 下午 06:35:00
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